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Vorwort |
Auch die letzte geistige Reliquie des ehrwürdigen
Bischofes Michael Wittmann, in derselben Weise, wie dessen „Erklärung der
Evangelien" (Regensburg, bei Manz 1844) und dessen „Liturgik" (Straubing, bei
Schorner 1844), von steißigen Schülern aus Collegienheften zusammengetragen,
soll in der vorbenannten Psalmenexegese durch die Presse für die Nachwelt
gerettet werden. Warum denn nicht? Da heut zu Tage des Schlechten so entsetzlich
Viel durch die Presse dem Publikum geboten und nicht selten sogar aufgedrungen
wird, so wird aus ihr ja doch auch ein Schriftchen hervorgehen dürfen, das des
Schlechten wohl gar Nichts, des Guten aber Viel und zum Wenigsten lauter
Unschädliches enthalt? Indeß! da nicht Alles für Alle ist, so wird auch die hier
gebotene Speise nicht Alle munden, vorerst schon jene nicht, welche, wenn sie
das Wort Schriftexegese hören, an gelehrte Ausstaffirung denken. Wittmann war
ein Gelehrter und vielleicht sogar ein großer Gelehrter; jedoch mit gelehrtem
Rüstzeuge aufzutreten pflegte er nie, und am allerwenigsten, wenn er die Worte
des heiligen Geistes zu dolmetschen hatte.
Zum Glück sehnen sich auch nicht alle Liebhaber des
göttlichen Wortes nach einer Dolmetschung, wie sie die Schule des Tages
verlangt; denn es gibt außer den durch die Wissenschaftsformen ausgereinigten
und vielleicht auch ziemlich ausgetrockneten Gemüthern auch noch einfältige
Gemüther, denen, wie Kindern, nur Milch und dergleichen leichte Speisen zusagen.
Solche wahrhaft Arme im Geiste werden für die kleine Geldauslage, die ihnen dieß
Büchlein verursacht, so wie für die Mühe des Lesens hinreichend entschädigt
werden, und als Dareingabe wieder „tiefe Gedanken, pikante Wahrheiten,
überraschende Ansichten, Ergebnisse ernster Forschungen und noch öfter eigne
Erlebnisse und im Reiche Gottes gemachte Erfahrungen" in Hülle und Fülle
erhalten.
Gelobt sei Jesus Christus?
Am Vorabende des seligen Albertus des Großen. 1845.
Auch ein Schüler Wittmann'sund
Freund des Herausgebers. |
