* 06.02.1800 Sulzbach
am Kocher
† 01.04.1880 Philadelphia, PA/USA
Biographie:
Ausgabe 1875
Die Bibel oder die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes
nebst den Hagiographen und apokryphischen Schriften übersetzt mit
hinzugefügten Sachparallelstellen von Dr. Leonard Tafel.
Basel: Commissions-Verlag von Ferd. Riehm. - 1875
IV, 905 S., [2] Bl., 424 S., [2] Bl., 362 S.
Diese Bibel hat eine Besonderheit. Sie hat im AT
keine Hagiographen (Hiob, Sprichwörter,
Hohelied, Prediger, Ruth, 2 Chronika, Esra, Nehemia + Ester) und im NT sind
nur die 4 Evangelien und die Ofbg. vorhanden. Auf dem Rücken steht nur: Das
Wort
Ausgabe 1880
Johann Gottlieb Mittnacht hat in eigener Regie die Übersetzung von
Johann Friedrich Leonhard Tafel, 1.
Auflage von 1875, revidiert und die Neuauflage in seinem Verlag herausgegeben.
Die Bibel
oder die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes
übersetzt mit hinzugefügten Sachparallelstellen von Dr. Leonard Tafel. Zweite
Ausgabe.
Frankfurt am Main. J.G. Mittnacht's Verlag Neukirchlicher Schriften. 1880
Seiten:
1 S. Titelblatt der Bibel
1 S. Titelbaltt des AT
1 S. Inhaltsverzeichnis der Bücher des AT
4 S. Vorwort zur ersten Auflage von Dr. Leonhard Tafel
904 S. AT
1 S. Zwischentitel NT
1 S. Verzeichnis der Bücher des NT
362 S. NT
Größe: 13,5 x 21,5 cm
Diese Bibel hat eine Besonderheit. Sie hat im AT keine
Hagiographen (Hiob, Sprichwörter, Hohelied, Prediger, Ruth, 2 Chronika, Esra,
Nehemia + Ester), das NT ist kompl., wobei die Offenbarung direkt hinter den
Evangelien folgt.
Ausgabe 1911
Die Bibel oder die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testamentes
übersetzt mit hinzugefügten Sachparallelstellen von Dr. Leonhard
Tafel. Revidiert von Professor Ludwig H. Tafel
Dritte Ausgabe - 1911
Band 1: 1. Buch Mose bis 2.Buch der Könige - 23, 502 S.
Band 2: Psalmen bis Maleachi - 393 S.
Band 3: Matthäus bis Brief des Judas - 361 S.
Orthographisch und typographisch revidierter Nachdruck der Ausgabe des Deutschen
Missionsvereins der Neuen Kirche in Amerika.
Seiten:
2 S. Vorwort zur ersten Auflage von Dr. Leonhard Tafel
2 S. Vorwort von Der Deutsche Missionsverein der Neuen Kirche in Amerika
1 S. Zwischentitel AT
1 S. Verzeichnis der Bücher des AT
1013 S. AT
1 S. Zwischentitel NT
1 S. Verzeichnis der Bücher des NT
180 S. NT
Größe:
15,5x23 cm
Sie hat im AT keine Hagiographen (Hiob, Sprichwörter, Hohelied, Prediger,
Ruth, 2 Chronika, Esra, Nehemia + Ester) wie bei der 1. A., das NT ist
jetzt aber kompl. Auf dem Rücken steht: Die Heilige Schrift
Vorwort
Die vorliegende Neuausgabe ist eine Abschrift der
Übersetzung von Dr. Leonhard Tafel, revidiert von Ludwig H. Tafel, dritte
Ausgabe 1911, und wurde auf ihre Vollständigkeit überprüft. Es wurde die
Rechtschreibregel der heutigen Zeit (noch vor der Rechtschreibreform 1998)
angewendet, ohne den Stil der Sprache zu verändern.
In Bad Harzburg, Kleine
Krodosstraße 6 - Postfach 229
Vorwort
Der Taschenbibelbund
ist eine weltweite
Organisation. In vielen Sprachen und in Millionen von Exemplaren hat er bis
jetzt das Johannes-Evangelium in dieser Form über die ganze Erde verbreitet.
Auch in Deutschland ist es unser Ziel, Gottes Wort auf diese Weise anzubieten
und dadurch immer wieder neu auf die Bibel aufmerksam zu machen.
Für viele Menschen
ist es eine Glaubens- und Lebenshilfe geworden, daß sie es sich als Mitglieder
des Taschenbibelbundes zur Lebensregel machten, täglich einen Abschnitt aus der
Bibel zu lesen und stets ein Neues Testament oder einen Bibelteil mit sich zu
führen. Die Mitgliedschaft ist kostenlos; der Bund erhalt sich aus freiwilligen
Gaben.
Der
Taschenbibelbund ist Mitglied des Evangelischen Bibelwerkes und des Verbandes
für Gemeinschaftspflege und Evangelisation (Gnadauer Verband).
Wer mehr über den
Taschenbibelbund mit seinen Aufgaben in Deutschland und in aller Welt erfahren
oder selber Mitglied werden möchte, wende sich bitte an nebenstehende Anschrift.
BAD HARZBURG. Die Beteiligten wollen ganz und gar
nicht Worte wie „Endzeitstimmung“, „Abwickeln“, „Aufgeben“ mit dem Thema in
Verbindung bringen. „Start in eine neue Ära“, das passe besser. Fakt ist:
Der Taschenbibelbund Deutschland, der Jahrzehnte im Diakonissen-Mutterhaus
zuhause war, wird aufgelöst.
In der aktuellen Schrift des Vereins, den „Taschenbibelbund Nachrichten“
werden klare Worte gesprochen: Während einer außerordentlichen
Mitgliederversammlung am 20. März soll der Beschluss über die Auflösung des
Taschenbibelbundes für Deutschland gefasst werden.
Früher, nach dem Krieg, als der Taschenbibelbund (TBB) für Deutschland in
Bad Harzburg seine Arbeit aufnahm, gab es nichts Vergleichbares. Bibeln
waren seinerzeit groß, schwarz und mit Golddruck. Wer aber Gottes Wort für
jeden Tag bei sich haben wollte, musste lange suchen.
Auch gab es kein Material, das den Menschen erklärte, wie sie mit der Bibel
arbeiten können. Der Taschenbibelbund bediente diese Bedürfnisse. Von einem
kleinen Büro im Diakonissen-Mutterhaus aus wurden fleißig unterschiedlichste
Druck-Erzeugnisse rund um die Bibel als Ganzes, deren Evangelien und auch
passende erläuternde Texten versandt. Doch im Laufe der Jahre änderte sich
der Markt. Mehr Anbieter kamen hinzu.
Seit 20 Jahren schon arbeitete der TBB mit der Schriftenmission Lemgo
zusammen. Nun wird die Arbeit wird nun komplett auf die Lemgoer
Schriftenmission übertragen. In Lemgo können in Zukunft auch weiterhin alle
Schriften bestellt werden. Im Diakonissen-Mutterhaus wird es nur noch einen
Stand mit den biblischen Texten geben, aber kein Büro mehr, von dem aus die
Arbeit koordiniert wird.
Praktische Auslegung der
Psalmen
zur Anregung und Förderung der Schrifterkenntniß den Hirten wie der Heerde Christi dargeboten von Dr. theol. Emil Taube, weil. Generalsuperintendent der Provinz Westpreußen. -
5. Aufl.1897
Berlin: R. Gaertner´s Verlagsbuchhandlung Hermann Heyfelder. SW.
Schönbergerstraße 26.
(6), 906 Seiten
Vorwort
Gottesname
Psalm 83:19 (Seite 505, 506):
"Und erkenne, daß Du mit Deinem Namen, Jehovah, allein der Höchste bist über die Erde."
Nichtdestoweniger scheint durch die Worte: "und suchen mögen sie Deinen Namen; Jehovah!" eine Absicht auf das Heil der durch die Macht Gottes Gedemüthigten hindurch zuschimmern,
da der Ausdruck: "den Herrn und Seinen Namen suchen" sich in der Schrift wirklich nur im günstigen Sinne als Anfangszeichen der Bekehrung vorfindet und hier zumal in Verbindung
mit dem Namen Jehovah steht. .... Da werden sie erkennen, daß dieser Gott Israels kein National=Gott, sondern der Gott aller Nationen ist und daß "der Herr nur Einer und Sein Name nur
einer ist."
Psalm 150 (Seite 906):
Jehovahs erlösende Gnade und Wahrheit, die in dem dreifachen Jehovahnamen (V.1 u. 6.) das heilige Mysterium der Dreieinigkeit umschließt, ist der Weg dazu; jehovahs Preis das Ziel und Ende
aller Wege. Hier ergeht der Ruf: Alles lobe mit Allem den Gott Jehovah! Und dort sprcht das Neue Testament Amen darauf mit den großen Worten der Loosung und des letzten Finale:
„Alles und in Allen Christus!“ (Col.3,11.)
„Auf dass Gott sei Alles in Allem!“ (1.Cor.15,28.) Halleluja!
Hummel, Heribert - Die Bibel in Bildern 1983, Nr.121:
Bei dieser erstmals 1953 in Deutschland vorgestellten Bilderbibel handelt
es sich um den Nachdruck einer englischen Ausgabe (The bible in pictures.
London). Die Bilder stammen von neun englischen Malern: Elise Walker,
Douglas Reif, Desmond Walduck, E.Wallcousins, M. Mackinlay, C. S. Gould,
Marjorie Whittington, A. W. Lacey und Selby Domison. Die sehr dunkel und
schlecht reproduzierten Bilder nehmen je nach Wertigkeit ganze, halbe oder
auch nur Bruchteile von Seiten ein.
Tausend Bilder Bibel
Ein Bildbericht
Herausgegeben von der Arbeitsstelle für religionspädagogische Hilfsmittel im Verlag Herder, Freiburg im Breisgau in Zusammenarbeit mit dem Deutschen Katechetenverein
Mit einem Vorwort von Bischof Dr. Joseph Schröffer, Eichstätt Verlag Herder Freiburg
1.Aufl. 1953
3. Aufl. 1954; 309 S. (1066 Bilder)
5. Aufl. 1958
Vorwort
GELEITWORT
Liebe Eltern und
Kinder!
Viele Bücher
werden euch angepriesen, aber eines muß euch über allen anderen stehen:
das Buch, das nicht Menschengeist verfaßt hat, sondern der Geist Gottes
selbst für uns niederschreiben ließ, die Heilige Schrift. Sie verkündet
Gottes Wort an die Menschheit. Sie enthält die Botschaft des Vaters aus
der jenseitigen Ferne an seine Kinder im diesseitigen Leben.
Dieses Buch gehört
in jede Familie, in die Hände der Eltern, damit sie es ihren Kindern
aufschließen, in die Hände der Kinder, damit sie darin lesen und aus ihm
ihr Leben gestalten.
Aber vielen bleibt
dieses Buch verschlossen und wie versiegelt mit sieben Siegeln. Die
Menschen von heute haben überhaupt weithin das Lesen verlernt. Es fehlt
ihnen an Ruhe und Sammlung. Das einzige schier, das sie können, ist das
Schauen. Die filmisch abrollenden Bilder vermögen sie noch zu fassen.
Mit diesem
Menschen von heute, seiner wachsenden Unfähigkeit zum Lesen und seiner
gesteigerten Neigung zum Schauen rechnet das vorliegende Buch. Es will
den Kindern dieser Zeit das Buch der Bücher auf eine neue Weise
erschließen, auf dem Wege des Schauens. Über das Bild sollen sie zum
Wort und Inhalt kommen. Wie im Film folgt hier ein Bild dem anderen,
mehr als tausendmal wechseln die Szenen. Das Auge wandert willig mit und
erleichtert dem Verstand und Herz das Eindringen in den Heilsweg Gottes.
Eines aber hat das Buch vor dem Film voraus: die Bilder vergehen nicht
in rascher Flüchtigkeit, sondern bleiben und ermöglichen es, sie in
allen Einzelheiten zu betrachten.
Wer dieses tut,
wächst mühelos hinein in die Kenntnis der Heiligen Schrift. Die ganze
Heilsgeschichte von der Erschaffung der Welt bis zu ihrer Vollendung,
vor allem das Leben und Wirken Jesu, seine Wunder und seine Reden werden
anschaulich und prägen sich in lebendiger Bildhaftigkeit dem
beschauenden Kinde ein. Es ist, als wäre es überall leibhaftig mit
dabei. Die Bilder freilich, die hier sind, wollen nicht so betrachtet
sein, wie man eine Gemäldesammlung anzuschauen pflegt. Schlicht und
anspruchslos sind sie und wollen nur aussagen, was geschieht, so
lückenlos wie möglich.
In verschiedenen
Ländern der Erde ist diese Bilder-Bibel schon Hunderttausenden von
Kindern ein Führer zu Christus geworden. Möge sie auch in unserem Lande
diese Aufgabe segensreich erfüllen.
Bischof vorn
Eichstätt
VORWORT DER
HERAUSGEBER
In mehr als
tausend Bildern dieses Buches zieht die heilige Geschichte der Bibel von
der Erschaffung der Welt bis zu den prophetischen Gesichten des Apostels
Johannes an uns vorüber. Kurze, mit aller Sorgfalt geformte Texte
begleiten die Folge der Bilder. So erwachen die großen Gestalten wieder,
deren wir uns aus den Tagen der Schulzeit dunkel erinnern. Vor allem
sehen wir hier den Herrn selbst und die Bilder, in denen er zum Volke
sprach, so deutlich vor uns, wie das Wort allein sie uns niemals zeigen
könnte.
Dieses Buch soll
allen christlichen Familien die Heilige Schrift neu vertraut machen und
ein Lieblingsbuch der Kinder werden.
Arbeitsstelle für
religionspädagogische Hilfsmittel im Verlag Herder, Freiburg
Nach eingehenden,
das Für und Wider sorgfältig abwägenden Beratungen erscheint die
Tausend-Bilder-Bibel auf dem Büchermarkt. Wir freuen uns über dieses
österliche Geschenk und zweifeln nicht daran, daß sie sich bald die
Herzen aller erobern wird, die das Verlangen haben, die Geschichte
unseres Heiles in der Bildersprache unserer Zeit zu lesen. Möge es
dieser modernen biblia pauperum gelingen, dem lesemüden Menschen von
heute in gleicher Weise den Glauben zu künden, wie dies ihrer älteren
Schwester einst für den des Lesens unkundigen Menschen des Mittelalters
gelang.
Deutscher
Katechetenverein
Gottesname
Seite 209, 210: Jehova oder Baal Dann befahl Elias, auf das Holz und das Opfer auf dem Altare Jehovas dreimal Wasser zu gießen, so daß selbst der Wassergraben um den Altar angefüllt war. Dann betete er: "Herr,
zeige, daß Du der Gott Israels bist."
Lit.:
Hummel, Heribert -
Die Bibel in Bildern 1983,S.162, Nr.121
Zuerst in französisch unter folgenden Titel
herausgegeben, von Charles Chais (1700-1785):
La Sainte Bible, ou le Vieux et le Nouveau
Testament; avec un commentaire littéral, composé de notes choisies, & tirées
de divers auteurs anglois...[Commentaire de Chais]. Tomes 1-8 (1743-1790)
Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischen Schriftsteller zusammengetragen,
und zuerst in der französischen Sprache an das Licht gestellet, nunmehr aber in
dieser deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen
und einem Vorbericht begleitet worden, von D. Romanus Teller ...
Der
erste Theil, der das erste und andere Buch Mose in sich fasset
Leipzig: Breitkopf - 1749
[16]
Bl.,135 S., [1] Bl., 882 S.
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Der
zweyte Theil, der das dritte, vierte und fünfte Buch Mose in sich fasset
Leipzig: Breitkopf - 1750
[4] Bl.,
1013, [36] S.
als Download
Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischen Schriftsteller zusammengetragen,
und zuerst theils in der französichen, theils hölländischen Sprache an das Licht gestellet, nunmehr aber in dieser
deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen und
einem Vorbericht begleitet worden, von
Johann
Augustin Dietelmair, ... nebst einer Vorrede D. Siegmund Jacob Baumgartens,
...
Der dritte Theil,
welcher das Buch Josua,
der Richter, das Büchlein Ruth sammt den beyden Büchern Samuelis in sich fasset
Leipzig: Breitkopf -
1752
[12] Bl., 1128 S.
als
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Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischen Schriftsteller zusammengetragen,
und aus der hölländischen Sprache an das Licht gestellet, nunmehr aber in dieser
deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen und
einem Vorbericht begleitet worden, von
Johann
Augustin Dietelmair. ...
Nebst einer Vorrede D. Siegmund Jacob Baumgartens, ...
Der vierte Theil, welche
die Bücher der
Könige, und der Chronike, wie auch die Vorreden, des Hrn. van den Honert, über
die V. Bücher Mosis in sich fasset
Leipzig: Breitkopf, 1753
[30] Bl., 898 S., [19]
Bl.
als
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Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischen Schriftsteller zusammengetragen,
und aus der hölländischen Sprache an das Licht gestellet, nunmehr aber in dieser
deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen begleitet worden von
Johann
Augustin Dietelmair. ... und
D. Siegmund Jacob Baumgarten ... mit des Letztern
Vorrede
Der fünfte Theil,
welcher die Bücher Esra,
Nehemia, Esther und Hiob nebst dem Register enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1756
[6] Bl., 910 S., [11] Bl.
; 4o
Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischen Schriftsteller zusammengetragen,
und aus der hölländischen Sprache an das Licht gestellet, nunmehr aber in dieser
deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen und
einem Vorbericht begleitet worden von D.
Johann
Augustin Dietelmair, ...
als
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Der sechste Theil,
welcher die Psalmen sammt einer durchgängigen Umschreibung derselben enthält. Nebst Register
Leipzig: Breitkopf - 1755
[2], 982 S., [9] Bl.
Der siebente Theil,
welcher die Sprüche Salomonis, den Prediger, und das Hohelied, samt einer durchgängigen Umschreibung
dieser sämtlichen Bücher enthält. Nebst dem Register
Leipzig: Breitkopf, 1756
[20] Bl., 798 S., [13]
Bl.
als
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Der achte Theil, welcher den
Propheten Jesaiam enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1758
[2] Bl., 1360 S.
Der neunte Theil,
welcher, die Weißagungen
und Klaglieder Jeremiae enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1760
[6] Bl., 876 S.
als
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Der zehnte Theil,
welcher die Weißagungen
Ezechiels und Daniels enthält
Leipzig: Breitkopf -
1763
[5] Bl., 702 S.
als
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Der Eilfte Theil,
welcher die Weißagungen
der zwölf kleineren Propheten sammt dem Register über alle sechzehen Propheten
enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1766
[8] Bl., 862 S., [29] Bl.
als
Download
Die
Heilige Schrift Alten und Neuen Testament, nebst einer vollständigen Erklärung
derselben, welche aus den auserlesensten Anmerkungen verschiedener Engländischer Schriftsteller zusammengetragen,
und in der holländischen Sprache an das Licht gestellt, nunmehr aber in dieser
deutschen Uebersetzung aufs neue durchgesehen, und mit vielen Anmerkungen und
einem Vorbericht begleitet worden, von Jacob Brucker
...
Der zwölfte Theil,
welcher des Neuen
Testaments erster Band ist, und das Evangelium St. Matthäi und Marci enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1757
[4] Bl., 1148 S.
als
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Der dreyzehnte Theil,
welcher des Neuen
Testaments zweyter Band ist, und das Evangelium St. Lucä und St. Johannis
enthält. Nebst Register zu diesem und vorhergehenden Bande.
Leipzig: Breitkopf -
1759
[2] Bl., 984 S., [30] Bl.
als Download
Der vierzehnte Theil,
welcher des Neuen
Testaments dritter Band ist, und die Apostelgeschichte und Epistel an die Römer enthält.
Nebst Register.
Leipzig: Breitkopf -
1761
[2] Bl., 891 S., [11] Bl.
als
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Der funfzehente Theil,
welcher des Neuen
Testaments vierter Band ist, und die beyden Briefe Pauli an die Corinther, wie auch den an die
Galater und Epheser enthält.
Leipzig: Breitkopf -
1762
[4] Bl., 918 S.
als
Download
Der sechzehnte Theil,
welcher des Neuen
Testaments fünfter Band ist, und die übrigen Paulinischen Briefe, bis an die Epistel an die
Hebräer, begreift.
Leipzig: Breitkopf -
1764
[4] Bl., 885 S.
als
Download
Der siebenzehnte Theil,
welcher des Neuen
Testaments sechster Band ist, und die Epistel an die Hebräer begreift. Nebst beygefügten Registern über den
vierten, fünften und sechsten Band des Neuen Testaments
Leipzig : Breitkopf -
1765
[4] Bl., 658 S., [19] Bl.
als Download
Der
achtzehnte Theil, welcher des Neuen Testaments siebenter Band ist, und die allgemeinen apostolischen Sendbriefe, Jacobi,
Petri, Johannis und Judä, begreift.
Leipzig: Breitkopf - 1766
[4] Bl.,
796 S.
als Download
Der
Neunzehnte Theil, welcher des Neuen Testaments achter Band ist, und die Offenbarung St. Johannis
in sich begreift. Nebst beygefügten
Registern über den siebenten und achten Band des Neuen Testamentes.
q) Jedoch wir wollen uns bey diesen Träumen nicht länger aufhalten sondern nur dieses noch hinzusetzen, daß man bis diese Stunde noch nicht gewiß weiß, wie das Wort Jehovah
ausgesprochen werden müsse. Sanchuniathon schreibet Jevo; Diodorus aus Sicilien, Macrobius, Clemens Alexandrius, der heil. Hironymus und Origenes, Jao; die Samaritaner, Epiphanius,
Theodoretus, Jahe, der Jave; Ludwig Cappel lieset Javoh; Drusius, Jahve; Hottinger, Jehva; Mercerus, Jehovah; Castellio, Jovah; und le Clerc, Jawoh, oder
Javoh.
Doering, Heinrich:
Die gelehrten Theologen in Deutschland im achtzehnten und neunzehnten
Jahrhundert, Band 4,
S.463-469
Doering, Heinrich:
Die deutschen Kanzelredner des achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert,
S.506-514
RGG, Band 5, Sp. 1039f:
Sein Hauptwerk ist die deutsche Bearbeitung
der sogenannten "Englischen Bibel", die 1742 ff. im Haag französich erschienen
war ...
Die Bibel - Von den Anfängen bis zur
Gegenwart, Ausstellung Düsseldorf, 1992, S.:
Die deutsche Übersetzung des sog. "Englischen
Bibelwerks", d.H. einer Bibel mit Auslegungen englischer Theologen, erschienen
1749-1770 in 19 Bänden in Leipzig. Romanus Teller, dem die Aufsicht über das
Werk oblag, fügte den Kommentaren, wenn er es für nötig hielt, eigene
Anmerkungen zu. er gab Teil 1 und 2 heraus, Teil 3-11 wurde von J.A.Distelmair
herausgegeben, die restlichen Teile von
J.Brucker.
Im Jahre 1894 erschien anlässlich der 600-Jahr-Feier Kempens die erste
Stadtgeschichte. Herausgegeben hatte sie der Historiker
Dr. Gerhard Terwelp. In seinem Festbuch beschrieb er die Anfänge des
Landes Kempen bis zur Bildung von Amt und Stadt Kempen. Er stellte die
Stadtverfassung samt städtischer Einrichtungen dar, schilderte die
Geschichte der Pfarre und erinnerte an zahlreiche Persönlichkeiten, die aus
Kempen stammten. Entstanden war dieser erste Band innerhalb nur eines
Jahres. Mit dem Folgebuch ließ er sich fast zwanzig Jahre Zeit, es erschien
1914. Darin behandelte Terwelp die Kempener Schulen und die kurkölnische
Amtsverwaltung. Aufgelistet sind darin die Amtmänner, Beamten, Gerichts- und
Stadtschreiber. Der dritte Band schließlich kam erst sieben Jahre nach
seinem Tod heraus. Geschrieben hat ihn Peter Anton Klöckner, der auf
Terwelps Aufzeichnungen zurückgreifen konnte. Das Buch behandelt die
Baugeschichte des Rathauses, die Beginenhöfe, Kloster und Schloss.
Am 8. Februar 1843 kam Gerhard Terwelp in Wissel, Kreis Kleve, zur Welt. Mit
seinem Zeitgenossen Arnold Janssen, dem Gründer der Steyler Mission,
verbanden ihn eine ähnliche Ausbildung und Werdegang: Terwelp verbrachte
seine Gymnasialzeit am Collegium Augustinianum in Gaesdonck und studierte
danach Theologie (und Philologie) in Münster. Auch er wurde in dieser Stadt
1867 zum Priester geweiht. Doch er setzte seine Studien fort, promovierte
1873 zum Doktor der Philosophie und legte ein Jahr darauf seine
Staatsprüfung ab. Der Lehrer für Religion, alte Sprachen und Geschichte
unterrichtete zunächst an Gymnasien in Neuß und Andernach, bevor er 1890 an
das Kempener Thomaeum kam. Er hat seine Freizeit stets mit historischen
Forschungen, insbesondere der jeweiligen Ortsgeschichte, verbracht. Schon
1877 war sein Erstlingswerk über die Entwicklung seiner Geburtsstadt
erschienen: "Geschichtliche Nachrichten über Wissel im Kreis Cleve". Es
folgten Bücher über die Stadt Andernach und ein dortiges Kloster. Doch als
seine eigentliche historiographische Leistung gilt das dreibändige Werk "Die
Stadt Kempen im Rheinland", in dem er zahlreiche Daten und Informationen
gesammelt hat. Sorgfältig hatte er das Material dafür aus Urkunden und Akten
des Stadtarchivs sowie den Arbeiten anderer Geschichtsforscher
zusammengetragen. Während seiner 18 jährigen Tätigkeit als Lehrer des
Thomaeums gab er u.a. noch eine
dreibändige Geschichte des Gymnasiums sowie eine Pfarrgeschichte heraus. Von
seinem religiösen Schrifttum gelten die "Reden und Briefe der Apostel mit
Einschluss der Apokalypse in deutscher Nachbildung" als bemerkenswert, die
im Jahre 1912 in zweiter Auflage erschienen. Trotz seiner umfangreichen
Lehr-, Forschungs- und schriftstellerischen Tätigkeit fand er noch die Zeit,
zusammen mit einigen Heimatfreunden 1889 den Kunst- und Altertumsverein "zur
Förderung des öffentlichen Interesses an der Ortsgeschichte" zu gründen.
Seine "verdienstvolle Lebensarbeit" - so schrieb der damalige Stadtarchivar
Jakob Hermes in seinem Buch "Das alte Kempen" "krönte die königliche
Regierung mit der Verleihung des Roten Adlerordens vierter Klasse". Auch
nach seiner Pensionierung im Jahre 1908 beschäftigte sich Terwelp intensiv
mit heimatgeschichtlichen Belangen, schrieb zahlreiche Aufsätze zu dieser
Thematik und kümmerte sich um den Geschichtsverein, bis er kurz vor seinem
73. Geburtstag am 3. Januar 1916 in Kempen starb.
Die Reden und Briefe der Apostel mit Einschluß der
Apokalypse : in deutscher Nachbildung und Erläuterung / von
Gerhard Terwelp.
Bonn: Hansteins Verlag -1903
Das neue Testament im Wiener Dialekt
Mit einer beigelegten CD gelesen von Willi Resetarits
240 Seiten
Format 125x205 Hardcover
ISBN: 3701714541
ISBN: 9783701714544
Ein Buch, das die Gemüter erregte und die
Menschheit spaltete: Mancher Deutsch- und Religionslehrer sah darin eine
nützliche Arbeitshilfe, um den Unterricht durch eine das Erhabene in
irdische Worte fassende Lesart des Neuen Testaments aufzulockern. Von
anderen wurde es verboten. Heute ist das Buch ein Klassiker von Rang, nicht
zuletzt, weil Teuschls „Übersetzung“ die Worte Jesu und die Berichte der
Evangelisten aus der sprachlich-pathetischen Erstarrung löst und neu erleben
lässt.
1863: Direktor des Georgianums u. Pastorialprof. in München
1876: Domdechant (zugleich Liturgikprof.)
1889: Dompropst in Eichstätt
Erklärung der
Psalmen, mit besonderer
Rücksicht auf deren liturgischen Gebrauch im römischen Brevier, Missale, Pontificale und Rituale, nebst einem Anhang, enthaltend die Erklärung der im römischen Brevier vorkommenden alt=
und neutestamentlichen Cantica,
Druck und Verlag von Georg Joseph Manz
Regensburg
1. Auflage 1857, VIII, 740 S.
2., verm. u. verb. Auflage 1860, 810 Seiten
4., verm. u. verb. Auflage 1880, 884 Seiten
5., verm. u. verb. Auflage 1889, 895 S
6., verm. u. verb. Aufl. 1895, VII, 968 S. Herausgeber:
Peter
Schmalzl
7., verb. Aufl. 1904, Herausgeber:
Peter
Schmalz
8., verb. Aufl. 1914, XII,
896 S., Herausgeber:
Franz Wutz.
Die heilige Schrift
des alten Testaments In der Art und Weise des von
Brentano -
Dereser'schen Bibelwerks übers. und erkl. von J. A. Theiner ;
Theil 1: Die fünf Bücher Mosis ; Abth. 3
Das fünfte Buch Mosis, genannt Deuteronomium,
Hebräisch: Elle Haddebharim oder Mischne Hattora
Leipzig : Teubner ; Claudius - 1831
224 S.
Die Heilige Schrift des alten Testaments. Fünfter Theil,
welcher die zwölf kleineren Propheten enthält.
In der Art und Weise des von
Brentano -
Dereser'schen
Bibelwerks übersetzt und erklärt.
Leipzig: B.G. Teubner - 1828
XVI, 364 S.
Vorwort
Gottesname
Jehova
Hosea:
Lit.:
Wetzer und Welte´s
Kirchenlexikon, 11. Band, von 1899, Sp.1488, 1489:
Die von ihm herausgegebenen Commentare zum
Pentateuch und zu den kleinen Prpheten sind größtentheils Plagiate aus
protestantischen Theologen ...
Ferdinand Rudolf Thiel verlebt seine Jugend in Landstuhl in der
Pfalz. Nach dem Besuch der Lateinschule in Landstuhl und des Gymnasiums
in Kaiserslautern macht er 1917 ein Notabitur um dann sofort als Pionier
in den Krieg zu ziehen. Nach dem Krieg studiert er in Bonn und München
Mathematik und Biologie. Kurze Zeit unterrichtet er an der Kalkuhlschen
Oberrealschule in Bonn-Beuel und wird 1923 Lehrer in Landstuhl. 1927
erreicht er seine Versetzung und zieht nach Berlin, wo er sich
ausschließlich der Schriftstellerei zuwendet. 1928 veröffentlicht er ein
Biologiebuch für den Unterricht. Am bekanntesten wurde sein Buch "Männer
gegen Tod und Teufel" von 1930, in dem er in Kurzbiographien die großen
Ärzte von Vesal bis Bergmann behandelte. Es war das erste einer ganzen
Reihe von Büchern über große Ärzte, hielt sich aber gleichwohl im
Buchmarkt und wurde etwa in ein halbes Dutzend Sprachen übersetzt. Im
Oktober 1930 heiratet er Irmgard Pott und tritt gleichzeitig in die
NSDAP ein. "Generation ohne Männer", in dem er das Wirken maßgebender
deutscher Schriftsteller, Dichter, Philosophen, Forscher und Politiker
untersuchte, erschien 1932, brachte ihm aber 1933 Ärger wegen der darin
enthaltenen Rathenau-Biographie ein. In dem Buch "Jesus Christus und die
Wissenschaft" ging er der Leben-Jesu-Forschung nach. Es folgte 1933 eine
2-bändige Lutherbiographie, in der es um die Jahre 1517-21 in Luthers
Leben geht und in der er die entscheidende Zeitspanne aus Zeugnissen von
Luthers Gegnern und von ihm selbst erzählte; 1935 "Martin Luthers großer
Krieg ums Abendmahl", Schriftenreihe der Luthergesellschaft 8. 1936
kommt es zum ersten Prozess gegen ihn, aufgrund eines Aufsatzes über
Friedrich den II. in der Zeitschrift ”Das Innere Reich”. Er wird darauf
hin in einem Artikel der Tageszeitung ”Das schwarze Korps” angefeindet,
und es wird Anklage gegen den Verleger und den Schriftsteller erhoben.
Beurlaubung aus dem Schuldienst und Schreibverlust sind die Folge. Nur
durch die Intervention von Reichskirchenminister Hanns Kerl erhält
Rudolf Thiel 1938 einen theologischen Forschungsauftrag. Nachdem er sich
Unabhängigkeit in seiner Arbeit zusichern lässt, entstehen die Schriften
"Jesus Christus und die Wissenschaft" und "Drei
Markus-Evangelien". Die Bücher finden auch im Ausland
ein breites Interesse. Rudolf Thiel hält bei Pastor Niemöller in Dahlem
meinen Vortrag. Anlass für den zweiten Prozess gegen ihn ist die
Aufdeckung der jüdischen Abstammung der beiden Zwillinge, die seine Frau
mit in die Ehe brachte. In erster Instanz wird er zum Ausschluss aus der
Partei verurteilt, was die Inhaftierung in ein KZ zur Folge gehabt
hätte. In der Berufung gegen dieses Urteil wird dann statt eines
Ausschlusses seine Entlassung aus der NSDAP verkündet. Er wird als
Lehrer pensioniert und zur Kriegsarbeit verurteilt. Er soll im
Generalstabsarchiv in Potsdam arbeiten und eine Biographiensammlung
preußischer Soldaten verfassen. Dieses Werk erscheint 1940 mit dem Titel
"Preußische Soldaten". Er schafft es, seine Arbeit von
nationalsozialistischen Tendenzen freizuhalten. Das Buch findet soviel
Zuspruch, das es 1957, ergänzt um verbotene Passagen und den
Friedrich-Aufsatz, unter dem Titel "Das Herz gewogen” erneut aufgelegt
wird. 1942 kann er eine genehmigte Auswahl seiner Biographien "Ruhm und
Leid der Erfinder” herausgeben. 1943 verlassen sie auf Grund der
Anfeindungen als Juden Berlin und ziehen in die Pfalz, wo sie in einem
Forsthaus bei Landstuhl Zuflucht finden. Auch ihren Freund, den
jüdischen Professor Rudolf Hertz, verstecken sie dort einige Wochen. Als
er auch dort als "politisch unzuverlässig” eingestuft wird, entgeht er
einer Festnahme und Einberufung zur Wehrmacht nur durch die Einweisung
in ein Sanatorium auf der Bühler Höhe. Die Familie bringt er im
Schwesternheim des Sanatoriums unter. Nach dem krieg siedelt die Familie
in die Stadt Bühl um, wo sie als Opfer des Nationalsozialismus anerkannt
wird und eine Wohnung erhält.1947 erwirkt Thiel in Bonn seine offizielle
Entlastung durch die Entnazifizierungskammer. 1950 zieht die Familie zu
Freunden nach Darmstadt. Dort erlebt Rudolf Thiel, eingebunden in die
"Darmstädter Künstlerkolonie” noch einmal viele Jahre kreativen
Schaffens. Die Musikerbiographien "Der Himmel voller Geigen. Die großen
Symphoniker" (1951) setzen die Reihe der Biographiensammlung fort. Mit
der Geschichte der Weltallforschung "Und es ward Licht" entsteht 1956
zum ersten Mal ein Werk, das keine Biographiensammlung darstellt. Das
Werk wird 1958 in Brüssel ausgestellt und wird so populär wie keines
seiner Bücher zuvor. 1957 erscheint das 16 seitige Heft "Das Kleine
Planetarium". 1962 erscheint in seinem neuen Forschungsgebiet der
Geologie, das Buch "Roman der Erde". Dieses Buch findet jedoch nicht nur
Zustimmung. Die Sachgebiete sind spezifischer geworden. Mehr und mehr
finden seine Manuskripte keine Verleger mehr. In Darmstadt greift Thiel
ein Vorhaben auf, das ihn schon auf der Bühler Höhe intensiv beschäftigt
hatte: die Systematisierung der Werke deutscher Literaten. Die
"Juwelenkästchen deutscher Lyrik" entstehen. 1976 ist die Gesundheit
Thiels so angegriffen, dass er und seine Frau Irmgard nach Aschaffenburg
in die Nähe ihrer Tochter Irmgard ziehen. 1981 stirbt Rudolf Thiel und
wird auf eigenen Wunsch in der Stadt Sankt Augustin, dem Wohnort seines
Sohnes Rudolf, bestattet. 1986 wird seine Luther-Biographie neu
aufgelegt.
Drei Markusevangelien
Arbeiten zur Kirchengeschichte 26, Hrsg.: Emanuel Hirsch und Hans
Lietzmann
Berlin: Walter
Gruyter
- 1938
238 Seiten
Vorwort
Gottesname
Lit.: Martin Leutzsch: Völkische
Übersetzungen der Bibel, in: Inszenierungen Jüdischer und christlicher
Bibeltransformationen der Heiligen Schrift vom Mittelalter bis in die Moderne,
S.129-157
Thiel, Winfried
AT
* 1940 Cottbus
Biographie:
Aufgewachsen und Besuch der Grundschule und der Oberschule in Cottbus. Der
Versuch Theologie an der Humboldt-Universität in Berlin (damals DDR) zu
studieren wurde auf Grund seiner christlichen Einstellung verhindert.
Absolvierung des praktischen Jahres als Weber-Anlernling am VEB Tuchfabrik
Cottbus. Mai 1959 Beginn des Studiums im Bereich Altes Testament mit
den Sprachen Latein, Griechisch und Hebräisch sowie dem Schwerpunkt
Kirchengeschichte an der kirchlichen Ausbildungsstätte Evangelisches
Sprachkonvikt in Berlin. Nach zwei Jahren wurde seine Aufenthaltsgenehmigung für
Berlin nicht erneuert. (Damals war Berlin zwar geteilt, aber die Mauer wurde
erst per Dekret ab dem 13.08.1961 errichtet) Bevor der 13.08.1961 kam, war sein
Aufnahmeantrag bei der Humboldt-Universität in Ostberlin bereits genehmigt
worden. Dort studierte er im Fachbereich Altes Testament Ägyptologie, Akkadistik
und Semitistik. Habilitation. 1979 Teilnahme am Lehrkurs des Deutschen
Evangelischen Instituts für Altertumswissenschaft des heiligen Landes in
Jordanien und Syrien mit einem Zwischenaufenthalt in Israel, der nach Bekannt
werden bei den DDR-Behörden Sanktionen nach sich zog.
1980 erhielt er den Ruf als Dozent zum Fachbereich Evangelische Theologie nach
Marburg, konnte aber erst nach aufreibenden Verhandlungen mit den DDR-Behörden
1982 mit seiner Familie in den Westen ausreisen. 1992 dann der Wechsel zur
Ruhr-UNI nach Bochum, 1996 Beitritt zum Herausgeberkreis des "Biblischen
Kommentars Altes Testament" und seit 1999 Fachredakteur des Bereiches "Altes
Testament und Judentum". Nach dem Sommersemester 2005 ging er in den Ruhestand.
Studierte in Dresden und Leipzig Theologie, 1743 Magister in Leipzig,
1750 Substitut des Diakonus und Freitagsprediger an der Kreuzkirche zu
Dresden, anschließend dort Prediger bis 1754. Dann gab er sein Amt
krankheitshalber auf und privatisierte von 1755-1774. Von 1775-.... war
er Pastor zu Wilschdorf und Klotzsche bei Dresden. (Erst 1895 wird die
Kirchgemeinde Klotzsche von Wilschdorf getrennt)
Das Buch der Psalmen aufs neue in rein Deutsch übersetzt
und mit Anmerkungen erläutert von
Johann GottliebThenius
Gerlach, 1785
371 Seiten
Kolosser, 2 Timotheus, 2 Thessaloniker (zusammen mit M. Näbe), 2
Petrus, 3 Johannes und Judas
Die übrigen Übersetzer sind:
Past. Haas, M. Jacobi, M. Lasch, M. Näbe, Past. Temper und Cand
Zierold.
Das Neue Testament
unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi neu übersetzt
von einigen Theologen Augsburgischer Confession. Denkmal des Jubeljahres 1830
Zwickau: Richter, [1830]
IV,362 S.
Vorwort
Gottesname
Schlosser, 1835, S.189:
Höchst unbedeutend und
sogleich nach seiner Erscheinung der verdienten Vergessenheit übergeben war „das
neue Testament – neu übersetzt von M.
Richter“ 92)
Fußnote 92) Das
n. Testament u. Hrn, u. Heilandes J.Chr. neu übes. V. einigen Theologen Ausb.
Confess. Denkmal des Jubeljahrs 1830, Zwickau, Richter 1830. 8°
Der Benutzer
dieser Bibel-Ausgabe wird erlauben, daß hier noch einiges über ihre
Entstehungsgeschichte nachgetragen wird, weil der Dienst, den sie der
katholischen Bibelbewegung leisten will, gewiß um so besser getan werden
kann, je klarer ausgesprochen wird, wie er gedacht ist.
Bei der
Bearbeitung von ,Herders Laien-Bibel zur Einführung ins
Bibellesen' ist es
Josef
Steinberg und mir von Anfang an klar gewesen, daß diesen den Zugang
erleichternden Auszügen aus Altem und Neuem Testament so bald wie
möglich der vollständige Text, eine im Geiste der katholischen
christlichen Überlieferung und gemäß heutiger wissenschaftlicher
Erkenntnis erklärte Voll-Bibel folgen müsse.
Während der Arbeit
in den Jahren 1936—38 drängte sich uns dann bei allen Vergleichen mit
Vorgängern immer unwiderstehlicher die Überzeugung auf — und wurde von
einem nichtkatholischen führenden Bibel-Kenner wie
Martin Buber
bestätigt —, daß als deutsche Sprachschöpfung unter allen bisher
vorhandenen katholischen Bibelübersetzungen die beste die von Bischof
Sauer ein Jahrhundert zuvor veranlaßte Vulgata-Übertragung von
J. F. Allioli war. Insbesondere wegen ihrer großen Treue, die sie einerseits
die urtümliche Bildhaftigkeit der heiligen Texte angemessen wiedergeben
läßt und sie anderseits zum zuverlässigsten Wegweiser für denjenigen
Leser macht, der mit geringen Kenntnissen der alten Sprachen dennoch in
der Lage sein möchte, die
Vulgata selbst erforderlichenfalls
nachzulesen, ohne auf eine deutsche Übersetzung als Hilfsmittel dazu
verzichten zu können.
Wir entschlossen
uns nun um so lieber, für die geplante Voll-Bibel die zeitgemäß
revidierte Übersetzung von
Allioli zu verwenden, als sie zugleich die
unter Katholiken deutscher Zunge schon bisher weitaus am meisten
verbreitete ist; eben darum schrieb auch der selbst als Bibel-Forscher
tätig gewesene Erzbischof von Salzburg, Sigismund Waitz, sogleich zu
diesem Plane: „Solches habe ich mir schon seit langem ersehnt, weil mich
der Wirrwarr der verschiedenen neuen Übersetzungen immerfort gestört
hat. So mußte das Volk es verlernen, Worte der Heiligen Schrift in einer
bestimmten Prägung sich zu merken."
Ein anderer-
Bibel-Forscher, der Luzerner Alttestamentier Stiftspropst Prof.
Herzog,
wies den Weg zu besserer als der bisher üblichen Berücksichtigung der
Unterschiede zwischen
Vulgata- und biblischem Urtext: Er schlug vor, die
wichtigeren Verschiedenheiten jeweils nicht nur in Anmerkungen, sondern
an Ort und Stelle in Klammem kenntlich zu machen und so die Vorzüge
einer traditionsgemäßen
Vulgata-Ausgabe bestmöglich mit denen einer
Urtext-Übertragung zu vereinigen.
In der Person von
P. M.-A. van den Oudenrijn O.P., Professor für Altes Testament an der
Universität Fryburg, fand sich dann der sachverständige Berater, mit
dessen Hilfe 1945/46 zunächst ,Das Gesetz und die Propheten' bearbeitet
wurden. 1946/47 folgte unterstützt von Pfarrer Eugen Walter, die
Erklärung (wie auch die Text-Revision) des Neuen Testaments, wobei ich
mich vor allem auf Walters und meine Vorarbeiten für eine neue präzisere
Übersetzung des Urtexts und dessen eingehendere Erklärung aus den Jahren
1939—1942 stützen konnte. Dieser Kommentar, dessen baldiges Erscheinen
vorgesehen ist, wird die wissenschaftliche Rechtfertigung für Unzähliges
bringen, was in der vorliegenden Kurz-Erklärung einfach unbewiesen
behauptet werden mußte.
Insbesondere wird
dort die Analyse der Komposition zahlreicher biblischer Bücher genauer
begründet, wie wir sie auf den Spuren ; andrer katholischer Forscher
(z. B. A. Condamin,
J. Cladder, G. Hartmann), aber auch
nichtkatholischer (M. Buber
vor allem und J. Wilkens) durchgeführt und
hier im Kurzkommentar einfach vorausgesetzt haben. Ganz unabhängig
davon, wieweit die dabei von uns gefundenen Einteilungen auf bewußte
Absicht der Autoren zurückgehn, die den jetzigen Heiligen Schriften die
letzte Form gaben dürfen wir jedenfalls auch diese Form als Ergebnis der
Inspiration durch Gottes Heiligen Geist betrachten und uns durch sie das
Verständnis des Inhalts erleichtern lassen.
Immer wieder wird
der Leser feststellen, daß in den Dreier-, Fünfer- und vor allem
Siebener-Gruppen, in die wir die Texte gegliedert finden, sich jeweils
das erste und das letzte, das zweite und das zweitletzte Stück
gegenseitig erklären. Welchen tiefen Sinn diese nichts weniger als
willkürlich-künstliche Stoff-Anordnung hat, möchten wir auch hier
wenigstens mit einigen Worten andeuten, die wir ja aus unserm Aufsatz in
der .Schweizer Kirchenzeitung' (vom 1.11.1945) über .Die Komposition des
Buches Genesis' wiederholen: „Das Grundgesetz der Komposition, das wir
in alt- und neutestamentlichen, poetischen und prosaischen Stücken immer
wiederfinden, wäre ungefähr so zu formulieren: Akzentstellen eines
Textes sind Anfang, Mitte und Ende. Was am Anfang als oft dunkle
Verheißung, Bitte, Frage oder Rätselwort steht, das kehrt am Ende als
Erfüllung, Gabe, Antwort und Lösung aufgehellt wieder, meist mit
Benützung derselben Worte oder Wortstämme, manchmal — besonders
lehrreich — mit Synonymen', d. h. irgendwie auf dasselbe deutenden
Ausdrücken, wie wir es etwa zu Beginn und zum Abschluß einer kleinsten
Einheit bei Markus gefunden zu haben meinen: ,Gott (11, 22) und ,euer
Vater' (11,25). So entsteht ein äußerster von meist mehreren
konzentrischen Kreisen, die sich um eine Mitte legen, d. h. um eine
Texteinheit, die auch ihrerseits wieder als Kreis' mit
korrespondierendem Anfang und Ende aufgebaut ist..."
Wie unerhört
aufschlußreich für das Verständnis der Texte die Beachtung dieses ihres
Kompositionsprinzips ist, das wird wohl jedem aufmerksamen Leser unseres
Kommentars bald bewußt werden; wir jedenfalls meinen gerade der
Kompositionsanalyse zu verdanken, daß uns weit über noch so viele
einzelne ,messianische Verheißungen' hinaus die Heilige Schrift des
Alten Bundes als Ganzes zum überreichen Christus-Zeugnis geworden ist,
und daß wir im Neuen Testament erkannten, wie jeder der vier
Evangelisten jeweils den ihm für seine Katechese besonders wichtigen
Gesichtspunkt an den durch ihn berichteten Episoden von Jesu Wirken oft
schon einfach durch ihre Einordnung in seine Gesamt-Verkündigung
hervorzuheben verstand. (So an der .Heilung des Aussätzigen' Matthäus 8,
1—4 die Unübersehbarkeit für die Juden; Markus 1, 40—45 den Gegensatz
zwischen Jesu Wunsch, seine Wunder im Verborgenen, nicht als
Schau-Mirakel, zu wirken, und ihrem unvermeidlichen Offenbar werden;
Lukas schließlich 5, 12—16 die Vereinigung göttlichen und menschlichen
Wirkens bei dem Herrn. Alle drei verkünden das alles zusammen mit fast
den gleichen Worten; aber der jeweils andre Zusammenhang läßt jeweils
eine andre Seite besonders deutlich hervortreten.)
So hoffen wir, daß
insbesondere jene, denen .Herders Laien-Bibel' bestimmungs-gemäß, zur
Einführung ins Bibellesen' gedient hat, darüber hinaus durch das
vorliegende Werk eine ähnliche Vertiefung ihres Bibel-Verständnisses
erfahren werden, wie sie für uns selbst dieses Jahrzehnt der weiteren
Bibel-Arbeit bedeutet hat.
Allen, die dazu
mitgeholfen, sei von Herzen gedankt, außer den oben Genannten
insbesondere noch H. H. Pater
J. Schildenberger OSB im Kloster Beuron
für wertvolle Ratschläge auf Grund der Durchsicht des Kommentars zum
Alten Testament und Herrn Dr. K. Ledergerber, Ölten, für Hilfe zur
stilistischen Auflockerung von Text und Kommentar.
Das Neue Testament /
Neu übersezt, mit einer anwendbaren Erklärung von Johann Otto Thieß Band 1: Matthäus
Hamburg, bei den Gebrüdern Herold - 1790
LXVI S., [3] Bl., 318 S., [1] Bl.
Das Neue Testament
oder die heiligen Bücher der Christen / Neu übersezt mit einer
durchaus anwendbaren Erklärung von D. Johann Otto Thieß Band 1: Matthaeus
Leipzig ; Gera : Heinsius, - 2., neu bearbeitete, Ausgabe - 1794
[1] Bl., XLVIII, 440 S. : Frontisp. (Portr.).
Das Neue Testament /
Neu übersezt, mit einer anwendbaren Erklärung von Johann Otto Thieß Band 2: Markus
Hamburg, bei den Gebrüdern Herold - 1791
XIV, 222 S., [1] Bl. ; 8°
Das Neue Testament
oder die heiligen Bücher der Christen / Neu übersezt mit einer durchaus
anwendbaren Erklärung von D. Johann Otto Thieß Band 2, Abtheilung 1: Markus
Leipzig ; Gera : Heinsius, - 2., neu bearbeitete Ausgabe 1795
VIII, 206 S. ; 8°
Das Neue Testament
oder die heiligen Bücher der Christen / Neu übersezt mit einer durchaus
anwendbaren Erklärung von D. Johann Otto Thieß Band 2, Abtheilung 2: Lukas : Mit einem Kupfer
Leipzig ; Gera : Heinsius, 1795
[1] Bl., XVI S., [1] Bl., S. [211] - 592. ;
Das Neue Testament
oder die heiligen Bücher der Christen / Neu übersezt mit einer durchaus
anwendbaren Erklärung von D. Johann Otto Thieß Band 3: Johannes
Leipzig ; Gera: Heinsius - 1794
[1] Bl., X S., [3] Bl., 416 S. ; 8°
Das Neue Testament
oder die heiligen Bücher der Christen / Neu übersezt mit einer durchaus
anwendbaren Erklärung von D. Johann Otto Thieß Band 4: Apostelgeschichte : Mit einem Kupfer
Leipzig ; Gera : Heinsius - 1800
[2] Bl., XXXIV, 506 S. : Frontisp. (Kupferst.). ;
Neuer kritischer Kommentar
über das neue Testament / von Johann Otto Thieß Bd. 1: Das Evangelium der Apostel und Jesus
Halle: Renger - 1804
543 S. ;
Neuer kritischer Kommentar
über das neue Testament / von Johann Otto Thieß Bd. 2: Das Evangelium der Apostel und Jesus. Fortsetzung
Halle: Renger - 1806
[7] Bl., 496 S., [1] Bl.
Vorwort
Gottesname
Doering, Heinrich:
Die gelehrten Theologen in Deutschland im achtzehnten und neunzehnten
Jahrhundert, Band 4,
S.474-483
Das Hohelied - Neu übersetzt
und ästhetisch-sittlich beurteilt
Bonn: A. Marcus und E. Webers Verlag - 1921
48 S.
Vorwort
Gottesname
Hohelied 8:6 Jehovas
Anmerkung 134 (S.33): Die Form "Jahwe" hat kein Heimatrecht in unserer
Dichtersprache, desto mehr das vollkingende "Jehova" z.B. in unseren
Kirchenliedern.
Ausgabe erschien in 4 Bänden (1947-51)
DAS ALTE TESTAMENT AUSGELEGT FÜR
BIBELLESER
C.Bertelsmann Verlag Gütersloh
1.Lieferung
1.Mose 1,- 1.Mose 38
1947
VII, 128
2.Lieferung
1.Mose 38 - 2.Mose 25
1947
Seite 129-256
3.Lieferung
2.Mose 30 - 4.Mose 16
1947
Seite 257-384
4.Lieferung
4.Mose 16 - 5.Mose 34
1947
Seite 385-507
5.Lieferung
Josua 1,- 1.Sam 7,
1947
128 Seiten
9.Lieferung
Hiob 1,1 -Psalm 107,11
1947
128 Seiten
10.Lieferung
Psalm 107,12 - Parallelstellenregister
1947
Seite 129-256
11.Lieferung
Parallelstellenregister
Seite 257-356
12.Lieferung
Tabellen und Landkarten,
Jesaja 1,1 - 66,19
128 S.
AT in 3 Bänden
Vorwort
...
Es versteht sich von selbst,
daß es keine geringe, sondern große Ausdauer erfordernde Arbeit war, eine
Erklärung des ganzen Alten Testamentes zu schreiben. Indessen hat mich in
der langen Reihe der Jahre, während derer mich die Arbeit in Anspruch
nahm, nie die geringste Müdigkeit angewandelt weil die wissenschaftliche
Forschung, die die Stoffe zur Bibelerklärung zutage fördert, in den
letzten hundert Jahren einen gewaltigen Aufschwung erlebt hat. Das
gilt am meisten von der Geschichte des alten Morgenlandes. Die
Ausgrabungen in allen Ländern Vorderasiens brachten hier
Entdeckungen, die die Welt in Erstaunen setzten, auf dem Felde der
Geschichtswissenschaft in dem selben Maße, wie die Erfindungen auf
technischem Gebiete eine Umgestaltung in ihrer Weise hervorriefen für das
praktische Leben. Dazu kam noch, daß in der langen Zeit von fünfzig
Jahren, während derer ich mich als Spezialist mit dem Alten Testament
beschäftigte, das Glück mich sehr begünstigte , wobei ich besonders daran
denke, wie mich mein Weg zu Anfang des Jahrhunderts nach Palästina
führte, wo ich mich dann zwei Jahre an Ort und Stelle ins Arabische
vertiefen konnte und in späterer Zeit einen großen Beitrag zur
Palästinakunde liefern durfte, die ebenfalls wie die anderen Forschungen
auf dem morgenländischen Gebiet gewaltig im Aufblühen begriffen war, indem
ich die 5330 arabischen Sprichwörter bearbeiten konnte, die Herr Sa'id 'Abbud
als Palästinenser gesammelt und mir übergeben hatte.
So geht denn diese Arbeit
hinaus mit dem Wunsche, daß es ihr gegeben sein möchte, allen wirklichen
Bibellesern das zu sein, was sie suchen. Mein Dank gebührt dem Herrn
Verleger für seine Bereitschaft, den Druck sofort in Angriff zu nehmen und
ihn allen Hemmungen, mit den man heute zu rechnen hat, zum Trotz zu Ende zu
führen. Nicht zuletzt grüße ich auch die Herren Erwin Henßen und Erich
Schiefelbein, die auch diesmal wie einst bei meiner Bibelkunde sich
entschlossen, die erste Korrektur zu lesen. Ihnen sei von Herzen alles
Gute gewünscht und Gottes Segen für ihre pfarramtliche Tätigkeit.
Eitorf, im November 1946.
Martin Thilo
Gottesname
HErr
Anmerkung: Seite 163 (2.Mose 3:15): "Und Gott sprach weiter zu Mose: Also sollst du zu den Kindern Israel sagen: Der Herr (wörtlich: Jehova oder neuzeitlich ausgesprochen: Jahwe), eurer Väter Gott, der Gott Abrahams,
der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt. Das ist mein Name ewiglich, dabei soll man mein gedenken für und für. "Damit ist die Verbindung zwischen dem Namen
"Gott der Väter" und dem neuen Namen hergestellt, und beide Namen sind so zu einer Weseneinheit verschmolzen. Der deutsche Text dieses Verses erinnert an die Tatsache, daß Luther
für das urtextliche Jehova immer HErr eingesetzt hat und zwar nach dem Muster der vorchristlichen griechischen Übersetzungen. dazu muß noch bemerkt werden, daß die Juden bis auf den
heutigen Tag, wenn sie die hebräische Bibel laut lesen, den Namen Jahwe nicht in den Mund nehmen, sondern dafür ein hebräisches Wort Sprachen, das Herr heißt, weil es ihnen eine
abergläubische Furcht verbietet, den hochheiligen Namen Gottes auszusprechen. Der Christ tut das nicht, sondern liest laut, was dasteht, spricht aber nach besserer neuzeitlicher Erkenntnis
den Namen "Jahwe" aus, wenn er die hebräische Bibel laut liest, wobei "Jehova" als einmal durch Lieder eingebürgert, im Gemeindeleben seinen Platz behalten wird.
Das Neue Testament
Deutsch für die bibellesende Gemeinde
Privilegierte Württembergische Bibelanstalt Stuttgart
1. Aufl.1946647 Seiten 3 Karten Fotos
2. Aufl.1949647 Seiten 3 Karten Fotos
Das Abitur legte Thulin 1917 am Stadtgymnasium Halle ab, danach studierte er bis
1921 an der Universität Halle ev. Theologie. Von 1919-1923 gehörte er dem Bund
Oberland an, von 1918-1920 dem Freikorps Halle. 1922/23 war er Erzieher in
Holland, von 1923 bis 1925 Assistent an der Sammlung für christliche Archäologie
und kirchliche Kunst an der Universität Halle. 1925/26 war er Vikar in
Schkeuditz, 1927 legte er das 2. theologische Examen ab und wurde Pastor in
Schkeuditz. Durch ein Stipendium der Notgemeinschaft der Wissenschaft gefördert,
führte er von 1927 bis 1929 archäologische Studien in Italien, Dalmatien und auf
Malta durch. 1930 wurde er Direktor der Lutherhalle Wittenberg und erhielt einen
Lehrauftrag am Predigerseminar. Eintritt in die NSDAP am 1. April 1933, Eintritt
in die SA am 1. Nov. 1933. 1933 habilitierte er sich in Halle für Christliche
Archäologie und Reformationskunde, 1935 erhielt er einen Lehrauftrag an der
Universität Halle, 1940 wurde er zum außerplanmäßigen Professor ernannt. Im
Oktober 1945 von der Universität Halle entlassen, war er aber weiterhin als
Stellvertreter des neuen Direktors an der Lutherhalle ("wissenschaftlicher
Leiter") sowie als Dozent am Predigerseminar Wittenberg tätig. 1947 für
»politisch tragbar« erklärt, gehörte er zum Leiterkreis der evangelischen
Akademie Sachsen-Anhalt. 1952/53 erhielt er einen Forschungsauftrag der
Universität Halle, von 1955 bis 1964 nahm er einen Lehrauftrag für Christliche
Archäologie an der Theologischen Fakultät der Universität Leipzig war. 1957
scheiterte die Verleihung eines Extraordinariats an der Leipziger Universität.
Seit den fünfziger Jahren war Thulin jedoch auch formell wieder Direktor der
Lutherhalle Wittenberg.
Wie Dr. Martin Luther neben dem
Neuen Testament und der Gesamtbibel sogleich die einzelnen Schriften der Bibel
in gediegenen, illustrierten Sonderdrucken dem Volk in die Hand gab, so sollen
diese Einzeldrucke - in der Peter=Jessen=Schrift von Prof. Rud. Koch gesetzt und
mit den Originalbildern und Initialen der Lutherbbel oder anderer Druckwerke der
Reformationszeit geschmückt - Wegbereiter für den Reformator und die
Christusbotschaft der Bibel sein.
Auf Grund seines plötzlichen
Todes im Juni 1763 kam er nicht mehr dazu den 2. Teil des NT zu übersetzen!
Des Hochwürdigsten Hochgebohrnen Herrn
Herrn Josephs Maria, exempten Bischofes und des heiligen römischen Reichs
Fürsten zu Passau, Grafen von Thun und Hochenstein ect. ect. des Erzstifts
Salzburg Domherrn,
verbesserte und mit Anmerkungen erläuterte Uebersetzung des
Neuen Testaments
Erster Theil,
welcher die vier Evangelien und die Geschichte der
Apostel enthält.
Passau: Friedrich Gabriel Mangold, Hofbuchdruckerei - 1762.
[19] Bll., 691 S., [9] Bll. 18,5x21,5 cm
Des Hochwürdigsten Hochgebohrnen Herrn
Herrn Josephs Maria, exempten Bischofes und des heiligen römischen Reichs
Fürsten zu Passau, Grafen von Thun und Hochenstein ect. ect. des Erzstifts
Salzburg Domherrn, der vier Evangelien und die Geschichte der Apostel
verbesserte und mit Anmerkungen erläuterte Uebersetzung.
Passau: Friedrich Gabriel Mangold,
Hofbuchdruckerei - 1763.
[19] Bll., 691 S., [9] Bll. 18,5x21,5 cm
Seiten:
- S. 19 Vorspann, "Wir Joseph Maria von Gottes Gnaden ..."
1957 in Köln zum Priester geweiht. 1958 Kaplan in (Königswinter)-Stieldorf.
1962 Kaplan in Brühl. 1970 Subsidiar in Bonn. 1973-2000 Pfarrer in
Leverkusen-Lützenkirchen. 1975-1997 Dechant, Dekanat Leverkusen-Nord.
2000-2002 Krankenhauspfarrer in Brühl. Seit 2002 Subsidiar.
Das älteste Jesusbuch
Das Markusevangelium aus dem Urtext neu übersetzt und erläutert
von Hans Thüsing
Stuttgart: Katholisches Bibelwerk e.V. - 2008
144 Seiten
Vorwort
Vorwort
„Ich schreibe die Bücher, die ich selbst als Kind gern gelesen hätte."
antwortete Astrid Lindgren auf die Frage, warum sie ihre Bücher schreibe. - J.K.
Rowling, die Autorin der Harry-Potter-Romane, sagt: „Ich habe einfach das
geschrieben, was ich selber lesen möchte."
So stelle ich hier das Markus-Evangelium vor in der Weise,
wie ich es mir seit Studientagen gewünscht habe:
1. Es erscheint als ein eigenes selbständiges Buch, nicht
mit anderen Schriften zusammen gedruckt; ohne fremde Überschriften im Text; die
Titelseite als solche dargestellt (wie ich es noch nie gesehen habe); ohne
Kapitel- und Vers-Zahlen; großzügig gesetzt (nicht etwa zweispaltig); soweit
möglich, auf einer Seite nur, was zusammengehört.
Das ist hier jeweils auf der rechten Seite zu sehen, der
reine Markus-Text, übersetzt aus dem international anerkannten griechischen
Text. Wenn die Übersetzung an einigen Stellen davon abweichen sollte, folgt sie
dem Urteil von Eberhard Güting, Textkritik des Markusevangeliums, 2005.
Die Übersetzung ist so wortgetreu wie nur möglich. Die
griechischen Wörter sind bis auf wenige Ausnahmen jeweils mit dem gleichen
deutschen Wort übersetzt; siehe dazu das Stichwortregister. - Ungewohntes ist
begründet: Z. B. steht „Lehrmeister" statt, wie gewohnt, „Meister", weil das
griechische Wort den gleichen Wortstamm hat wie „Lehre" und „lehren". Das ist so
wichtig bei Markus, da diese Begriffe bedeutungsvoll verwendet werden.
Auf keinen Fall sollte beim Übersetzen der griechische
Text geglättet oder geschönt werden.
2. Die herkömmliche Kapitel- und Vers-Einteilung und
einige notwendige Erläuterungen zu der fast zweitausend jähre alten Schrift
finden sich jeweils auf der linken Seite (nur dort; man braucht nicht zu
blättern). Die Erläuterungen wollen vor allem auf den Zusammenhang im Ganzen des
Buches hinweisen und keinesfalls den Text in den Hintergrund treten lassen,
darum stehen sie in anderer Schrift.
3. Als ich vor etwa vierzig Jahren die genaueren Umstände
der prophetischen Tat jesu im Tempel in Jerusalem studieren wollte, konnte ich
in der ältesten Quelle dafür, dem Markus-Evangelium, eine anschauliche
Schilderung nicht finden. Offensichtlich war Markus - dieser Name steht für den
oder die Verfasser des Markus-Evangeliums - an meiner Frage, wie man sich Jesus
dabei vorstellen solle, nicht interessiert. Seitdem habe ich meine Fragestellung
geändert.
Ich frage bei jedem Abschnitt des Buches: Warum hat Markus
diese Einzelüberlieferung in sein Buch mit aufgenommen, und warum erzählt er sie
ausgerechnet an dieser Stelle? - Ingo Broer schreibt in seiner „Einleitung in
das Neue Testament" abschließend zu seiner Behandlung des Markus-Evangeliums,
dass „nicht eigentlich das Werk selbst" seine Überlegungen geleitet habe. Mir
waren diejenigen Fragen am wichtigsten, die sich aus dem Werk selbst ergaben.
4.
Rudolf
Bultmann urteilte 1921, Markus sei „noch nicht in dem Maße Herr über den
Stoff geworden, dass er eine Gliederung wagen könnte". Ich bin im Laufe der
Jahre zu der Überzeugung gekommen, dass das Markus-Evangelium sehr planvoll und
sinnvoll aufgebaut ist. Diesen übersichtlichen und in seiner Einfachheit und
Folgerichtigkeit überzeugenden Aufbau vor allem möchte ich darstellen und
mitteilen. Näheres dazu ist in den Erläuterungen zu lesen.
5. „Rätsel sind interessanter als die Wahrheit", hat Sydney Pollack einmal
gesagt. Das Markus-Evangelium bringt eine Reihe von Rätseln und besonderen
Herausforderungen.
Jesus lehnt z. B. eine Antwort auf die Frage nach seiner
Vollmacht ab, gibt sie dann aber im Gleichnis. Die Forderung nach einem Zeichen
wird zurücl<gewiesen, dann aber deuten die vielen Fragen auf die Geschichten von
den wunderbaren Speisungen als Zeichen. Der Hinweis: „Es war aber nicht die
Erntezeit" (Mk 11,13) ist ein solches Rätsel, schließlich die Bemerkung, die
Zeuginnen am leeren Grab hätten zu niemandem etwas gesagt.
Solche Schwierigkeiten verstehe ich als Methode,
absichtlich gewählt, um Aufmerksamkeit zu wecken und die Wahrheit interessant zu
machen. - Darauf hat Markus selbst, wie mir scheint, ausdrücklich hingewiesen in
der „Lehreinheit" vom Wort Gottes: „Verborgenes gibt es nur, damit es offenbart
wird".
6. Gern werde ich auf Kritik, Anregungen oder Fragen zu
diesem Buch antworten. Schließlich wünsche ich mir, dass es dazu beitragen kann,
neue Freude am Markus-Evangelium zu wecken und an ihm, der sein einziges Thema
ist: Jesus Christus.
Prof. für Neutestamentliche Exegese und ehemaliger Direktor des Seminars für
Neutestamentliche Exegese der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität
Münster. Nach seiner Rückkehr aus dem Kriegsdienst 1945 vollendete er sein
Studium der Katholischen Theologie in Münster. Promotion zum Dr. theol. in
Münster am 16. Sept. 1958, Wissenschaftlicher Assistent in Münster von April
1960 bis Sept. 1961, Habilitation in Würzburg am 30. Jan. 1964, Privatdozent in
Würzburg am 18. Nov. 1964, 1965 Berufung zum o. Prof. für Neutestamentliche
Exegese an der Theologischen Fakultät in Trier, 1968 Rückkehr an die Universität
Münster. Hier übernahm er den neuerrichteten Lehrstuhl für Neutestamentliche
Exegese an der Katholisch-Theologischen Fakultät. 1983 trat er aus
gesundheitlichen Gründen vorzeitig in den Ruhestand.
Andreas Tibbe ist verheiratet mit einer Pfarrerin und in der Nähe von Bad
Bentheim aufgewachsen. Nach dem Abitur studierte er in Wuppertal, Münster
und Bochum Evangelische Theologie. Das Vikariat absolvierte er in der
Kirchengemeinde Wuppertal-Schellenbeck-Einern. Schwerpunkt seiner Arbeit
dort war die Zusammenarbeit mit den Grundschulen. Als Pfarrer z.A. kam er am
1. April 2002 nach Essen-Karnap, danach begann er mit dem Unterrichten an
einer Förderschule für geistige Entwicklung. Ab dem 1. August 2006 trat er
seine 1. Pfarrstelle an zwei Hauptschulen in Düsseldorf an. Im August 2009
wurde er an das Berufskolleg Hilden als Berufsschulpfarrer berufen. In
seiner Freizeit tanzt er gerne mit seiner Frau, reist und liest Krimis. Beim
Tai Chi findet er seinen sportlichen Ausgleich. Er wohnt jetzt in St. Tönis
bei Krefeld.
Am Freitag den 9. Juli 2010 wurde er durch Superintendent Frank Weber in
seine Pfarrstelle in der Evangelischen Kirche Haan, Kaiserstr. eingeführt.
Er trat die Nachfolge von Pastor Horst Pahl an. Die Einführung geschah im
Entlassungsgottesdienst von 200 Hildener Berufskollegsschülern. Der
Gottesdienst wurde von Schülern und Pfarrer Tibbe vorbereitet. Geplant war
eine Predigt zwischen dem Berufsschulpfarrer und einer muslimischen
Schülerin.
Andreas Tibbe unterrichtet Hauswirtschaftschülerinnen, Programmierer und
Berufsschüler aus dem IT-Bereich, aber auch Schüler der Höheren
Handelsschule im Bereich Wirtschaft in evangelischer Religion. 425 Schüler
in 20 Klassen hat der Berufsschulpfarrer am Berufskolleg in Hilden.
Evangelische Religion wird klassenweise unterrichtet. Es gibt kaum
Abmeldungen. „Bei mir im Unterricht sitzen evangelische, katholische,
konfessionslose und auch muslimische Schüler".
In seinem Religionsunterricht bringt er die Schüler über ihre Religionen und
Konfessionen ins Gespräch: Was glaube ich, was glaubst du? „Ich erlebe viel
Halbwissen und Vorurteile gegenüber anderen Religionen",
so Tibbe. „Mein Ziel ist es, dass die Schüler sprachfähig werden und wieder
ihre eigenen Traditionen kennen und schätzen lernen".
Damit eröffnet der Religionsunterricht Dialoge. Seine Schüler bekommen durch
den Religionsunterricht mehr Verständnis von der christlichen Religion, aber
auch Respekt vor dem religiösen Reichtum anderer Religionen. „Mein Anliegen
ist es, auch aktuelle Themen aus der Lebenswelt aufzugreifen und dorthinein
biblische Bezüge und christliche Ethik zu bringen".
Er versteht sich nicht nur als Lehrer, sondern auch als Berater und
Seelsorger. „Als Vertrauensperson bin ich auch Ansprechpartner für alle
Situationen, wo der Schuh drückt".
Er ist einer von drei Berufsschulpfarrern im Kirchenkreis
Düsseldorf-Mettmann.
Die Heilige Schrift des Neuen Testaments
Bonn a. Rhein, Verlag der Buchgemeinde
Religiöse Schriftreihe 1. Band
Jahresreihe 1925, 2. Band 1.Teil: Evangelien und Apostelgeschichte Übersetzt und mit Anmerkungen versehen
1925
429 Seiten
2.Teil: Briefe und Geheime Offenbarung Übersetzt und mit Anmerkungen versehen
1927
335 Seiten mit Abb.
Die Heilige Schrift des Neuen Testamentes
1.Teil: Evangelien und Apostelgeschichte Übersetzt und mit Anmerkungen versehen
Verlag Josef Kösel & Friedrich Pustet K.=G. München
1927
429 Seiten mit Abb.
Lit.: Schildenberger, Die Bibel in Deutschland, S.301:
Dr. Fritz Tillmann
Als erster Band der Religiösen Schriftenreihe der Bonner
Buchgemeinde erschien 1925 der erste Teil des Neuen Testamentes, dem 1927 der
zweite Teil folgte. Die Übersetzung stammt von Professor Dr. Fritz Tillmann.
Geboren am 1. November 1874 in Honnef, wurde er 1908 Privatdozent für Neues
Testament an der Universität Bonn und 1913 ebendort Professor für
Moraltheologie. Gestorben ist er am 24. März 1953 in Rhöndorf.
Die Ausgabe enthält keinerlei Vorwort, sondern nur den Vermerk,
daß die Übersetzung nach der Ausgabe von Vogels angefertigt wurde. Der Text ist
noch mit der Absetzung in einzelne Verse gedruckt. Der Verlag Kösel und Pustet
veranstaltete eine Prachtausgabe mit 12 Vierfarbentafeln und einer Karte. Später
erschien ein handliches Bändchen, das das gesamte Neue Testament enthielt und
diesmal den Text in Sinnabschnitten brachte. Eine Eigenart dieser Übersetzung,
die bei ihrem Erscheinen sehr gelobt wurde und sich auch heute noch großer
Beliebtheit erfreut, ist es, daß die Erläuterungen und Anmerkungen am Schlüsse
des Bandes zusammengefaßt sind.
Eine „neue, durchgesehene Auflage" erschien mit modifizierten
Anmerkungen 1947 in der Steirischen Verlagsanstalt Styria in Graz. 1951 wurde
die Ausgabe vom Übersetzer gemeinsam mit
Werner Becker durchgesehen und der
Anmerkungsteil neu bearbeitet. Seitdem erscheint sie im St.-Benno-Verlag,
Leipzig, als die offizielle Übersetzung für die ostdeutschen Bistümer. 1962
wurde sie für den Kösel-Verlag in München erneut durchgesehen und in den
Anmerkungen ergänzt. Diese sind jetzt am Fuß der Seiten angebracht. Der Anhang
enthält einführende Bemerkungen zu den einzelnen Büchern sowie eine liturgische
und eine synoptische Tabelle, ferner ein 77 Seiten umfassendes
„Bibeltheologisches Sachregister".
Illustrator
der Kinderbibel von Alphons Timmermans, war auch
Piet Broos
(holländische Ausgabe).
In jener Zeit
Die Bibel für Kinder erzählt von Alphons Timmermans
Freiburg im Breisgau: Herder Verlag
11. Aufl.1986 224 Seiten
Ill.
Aus
dem Holländischen übersetzt von Peter Pflug. Mit Bildern von Toos Koedam
Die Originalausgabe erschien
unter dem Titel Bijbelverhalen in zwei Bänden - Oude Testament und Niewe
Testament - bei Uitgeverij Helmond, Niederlande.
Übersetzt nach der zehnten Auflage 1965
Vorwort
Gottesname
Herr, Gott
Lit.: Vogel, Paul Heinz, Evangelische und freikirchliche Bibelübersetzungen im 19. und 20. Jahrhundert in Deutschland (Die Bibel in der Welt,
Bd.5) S.65;
P. Jakob Tirin wurde wurde
1580 zu Antwerpen geboren.
Er war drey Jahre oeffentlicher Lehrer der heiligen Schrift, eben so lang
Vize=Rektor des Kollegiums in seiner Vaterstadt, neun Jahre Vorsteher des
Profeßhauses daselbst, und vier Jahre Vorgesetzter der hollaendischen
Mission. Ein Mann von besonderer Froemmigkeit und ausnehmender
Gelehrsamkeit.
Er starb am 14ten Heumonat im
Jahre 1636.
Der Übersetzer dieser
deutschen 16bändigen Ausgabe aus dem Lateinischen war Wilhelm Caspar
Seufferheld.
Wetzer und Welte´s
Kirchenlexikon, Band 11 (1899), Sp.1752:
Tirinus Jacob, S.J., Exeget, war zu Antwerpen 1580 gebohren, und trat 1600 in
den Jesuitenorden und starb zu Antwerpen am 14. Juli 1636. Wiewohl er den
größten Theil seiner Laufbahn in wichtigen Verwaltungsämtern seines Ordens,
vier Jahre auch als Oberer der Mission von Holland zugebracht hat, ist er
doch hauptsächlich bekannt durch die Frucht seiner exegetischen
Lehrtätigkeit den zuerst zu Antwerpen 1632 erschienene Commentarius in vetus
et novum Testamentum. Derselbe hat zahlreiche Auflagen erlebt, selbst noch
in neuerer Zeit zu Turin (1882-1884) durch P. Brunengo. Das Werk reiht zwar
Tirinus nicht unter die Zahl der großen Exegeten ein, erweist sich aber
wegen seiner Kürze und praktischen Anlage noch immer brauchbar. ...
Lexikon für Theologie und
Kirche, Band 10 (1938), Sp.174:
Tirinus, Jakob, SJ (seit 13.3.1636), *16.9.1580 zu Antwerpen, † 14.7.1636
ebd.; Prof. der Exegese, Oberer des Antwerpener Profeßhauses u. der holländ.
Mission. Bekannt durch seinen Commentarius in Vetus et Novum Test. (3 Bde,
Antwerpen 1632 u.ö.; neu hrsg. v. J. Brunengo, Turin 1882/84 in 5 Bdn;
deutsch Augsburg 1787/94 in 16 Bdn).
Biblia Sacra oder die heilige Schrift des
alten und neuen Testamentes
nach der gemeinen bewährten Uebersetzung, mit einer kurzen Auslegung von P. Jakob Tirin, der Gesellschaft Jesu Priester. Aus dem Lateinischen übersetzt
Augsburg, bey Nicolaus Doll, 1787
Band 1: Erster Band - welcher die Bibelgeschichte nach der Zeitrechnung, die Erklärung
alten Gewichte und Münzen, wie auch der hebräischen und griechischen Redensarten
enthält
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1787
[1] Bl., XLII S., [1] Bl., 336 S., [9] gef. Bl. S.
Band 2: Zweyter Band - welcher das erste, zweite, und dritte Buch Moysis enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1787
[2] Bl., 456 S.
Band 3: Dritter Band - welcher das vierte, und fünfte Buch Moysis enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1787
[2] Bl., 474 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 4: Vierter Band - welcher die vier Bücher der Könige enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1788
[2] Bl., 506 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 5: Fünfter Band - welcher die zwey Bücher der Chronick, die zwey Bücher des Esdras,
das Buch des Tobias, der Judith und der Esther enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1788
[4] Bl., 511 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 6: Sechster Band - welcher das Buch des Jobs, und die Psalmen Davids enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1789
[2] Bl., 531 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 7: Siebenter Band - welcher das Buch der Denksprüche Salomons, das Buch Ecclesiastes oder des Predigers, das hohe Lied Salomons, das Buch der Weisheit,
und das Buch Ecclesiasticus oder die Weisheit Jesu des Sohns Sirachs enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1789
[2] Bl., 530 S., [1] Bl. ;
Band 8: Achter Band - welcher die Weisagungen des Propheten Isaias und Jeremias enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1789
[2] Bl., 634 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 9: Neunter Band - welcher die Weissagungen der Propheten, Baruch, Ezechiel, Daniel
und Oseas enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1790
[2] Bl., 554 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 10: Zehnter Band - welcher die Propheten Joel, Amos, Addias, Jonas, Michäas, Nahum,
Habakuk, Sophonias, Aggäus, Zacharias und Malachias, nebst den zwey Büchern der
Machabäer enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1791
[2] Bl., 537 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 11: Elfter Band - welcher die vier heiligen Evangelien des Matthäus, Markus, Lukas
und Johannes enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1791
4] Bl., 648 S., [1] gef. Bl. : 1 Ill. (Kupferst.).
Band 12: Zwölfter Band - welcher die Apostelgeschichte, die Sendschreiben des heiligen
Apostel Paulus an die Römer, Korinther, Galater, Epheser und Philipper enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1792
[2] Bl., 596 S.
Band 13: Dreyzehnter Band - welcher die Sendschreiben des heil. Apostels Paulus an die
Kolosser, Thessalonicher, an den Timotheus, Titus, Philemon und an die Hebräer,
die Sendschreiben der heiligen Apostel Jakobus, Petrus, Johannes und Judas, wie
auch die Offenbarung des heil. Johannes enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1792
[2] Bl., 492 S.
Band 14: Vierzehnter Band - welcher die Register über sämmtlichen vorhergehenden Bände
enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1794
[2] Bl., 690 S.
Band 15: Fünfzehnter Band - welcher die Predigtenentwürfe auf alle Sonntage enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1794
XX, 432 S.
Band 16: Sechzehnter Band - welcher die Predigtenentwürfe auf die Festtage und Fastenzeit
enthält.
Augsburg, bey Nicolaus Doll - 1794
[1] Bl., X, 391 S.
Vorwort
Gottesname
Band 14, Seite 429:
Jehova war bey den Israeliten der höchste, bedeutungsvolleste Namen Gottes, und will so viel sagen, als:
Ich bin der ich bin, dieß heißt, das Allwesen, oder das einzige, wahre, selbst ständige, unbegreifliche Urwesen, welches alle übrige ihr Daseyn und ihre Erhaltung zu verdanken haben.
Diesen erhabensten Namen trug der Hoheprister der Juden, auf einer goldenen Platte gestochen, an der Stirne. und mit diesem Namen an der Stirne gieng der Hoheprister Jaddar Alexander dem
Großen entgegen, welcher, ungeachtet seines äußersten Grimmes gegen die Juden, doch von der Majestät dieses Namens betroffen, auf die Erde niederfiel, und ihn anbethete.
Exod.3, 4. 6, .
Sie schrieb im Laufe der Jahre zahlreiche Artikel für Zeitungen
und Zeitschriften und war begabt im Zeichnen, Musizieren und
Gedichteschreiben. Sie war Mutter von sechs Kindern.
1925-1927: zwei Jahre auf dem Missionsseminar Marienhöhe der
Adventisten in Darmstadt
1929: Heirat
ab 1945: Mitarbeit im Advent-Verlag, wo ihr Mann die Leitung
und Redaktion innehatte
Die Bibel den Kinder erzählt
von Luise Tobler-Maler
Bilder von Moritz Kennel
Zürich: Advent-Verlag - 2.Aufl. (16.-30.Tsd.) - o.J.
190, 174, 206 S.
In 3 Bänden:
1. Band: Die Zeit von der Schöpfung bis zu Moses Tod,
2. Band: Die Zeit von
der Eroberung Kanaans bis zum letzten Propheten des Alten Testaments
3. Band: Die Tage Jesu und der Apostel
Die Offenbarung des Johannes Für bibellesende Gemeindemitglieder erklärt von †D. Gerhard Tolzien
Agentur des Rauhen Hauses in Hamburg -
1947
162 Seiten 20 x 14 cm
Biblia Das ist /
Die gantze H. Schrifft Durch D. Martin Luther Verteutscht. In dieser newen
Edition / in welcher i D. Luthers version durchauß behalten worden / ist der
Text / wo er etwas tunckel vnd schwer / auß den besten außlegungen / die heutigs
tags zu finden / am rande kurtzlich vnd deutlich erklärt/neben gegenhaltung D.
Luthers version (wo es die notturfft erfordert) gegen den vrsprünglichen
sprachen vnd anderer gelehrten Dolmetschungen; Sonst sind auch Vorreden /
Summarien / Concordantzen / Figuren / Landtafeln vnd vnderschiedliche Register /
jedes an sein ort / beygefugt Durch Paulum Tossanum [ . . . ]
Heidelberg: Gottfried
Tampach - 1617.
614 Bl.
Vorwort
Gottesname
Reinitzer, Heimo: Biblia dutsch, S.264:
Neben den philologisch, interpretatorisch
oder mundartlich begründeten Änderungen am Luthertext bestehen Toussains
Korrekturen vor allem in der neuen Glossierung im Sinne reformierter
Glaubenshaltungen. Das Abendmahl ist demnach Gedächtnisfeier, Brot und Wein sind
heilige Wahrzeichen (Siegel) für Leib und Blut
Christi.
Die
Idee der Trucker Bibel stammt von BIble for the Nations e.V. und ist in
Zusammenarbeit mit
Trucker
Church Europa verwirklicht worden. Die 128 vierfarbigen Seiten sind von
Bible for the Nations zusammengestellt worden. Alle Rechte gehören Bible for the
Nations e.V.
Holzgeriingen:
Hänssler Verlag
Im SCM-Verlag GmbH & Co. KG
554, 128 S.
ISBN 978-3-934360-62-4
Originaltitel: Holy Bible, New Living
Translation ® Copyright der amerikanischen Ausgabe
1996 by Tyndale House Publishers Inc., Wheaton, Illinois, USA Neues leben. Die Bibel.
Triller war 1695 Rektor der Klosterschule Ilfeld, die nur 14km nördlich von
Nordhausen liegt. Er wurde aber vier Jahre später aus theologischen Gründen
entlassen und Konrektor in Schleswig.
Eine Mit dem
Grund=Text genauer uebereintreffende Ubersetzunge Des Neuen Testaments
Ausgefertiget von Caspar Ernst Trillern.
Amsterdam: M DCC III [1703]
607 S. 10x16,5cm
1 S. Titelblatt
35 S. Vorrede: Nach Standes=Gebühr Geehrter Leser.
607 S. NT
Vorwort
Gottesname
Lit.: Strohm, Stefan, Die
Bibelsammlung, 2.Abt. 2.Bd, E1035,
S.359:
die Übersetzung ist ungewöhnlich urtextbezogen, indem selbst
grammatikalische Formen und die Wortstellung gewahrt werden, ...
Von 1907-1917 besuchte er die Volks- und Realschule in Berlin und von
1917-1920 die Luisenstädtische Realschule in Berlin. 1920 legte er die
Reifeprüfung ab, 1924 das Graecum und 1926 das Große Latinum. Von
1920-1923 studierte er in Berlin Germanistik und machte 1925 das 1. und
1929 das 2. Staatsexamen in Berlin. Von 1927-1929 war er
Studienreferendar in Berlin und machte 1929 seine Promotion. Von
1929-1936 war er Studienassessor in Schneidmühl und in Berlin seit 1930.
Daran anschließend war er dann von 1936-1947 Studienrat in Berlin
(unterbrochen vom Kriegsdienst) und am Städtischen Berliner
Abendgymnasium von 1931-1938. Von 1930-1931 und 1941-1943 hauptamtlicher
Mitarbeiter am Deutschen Wörterbuch in der Akademie der Wissenschaften
in Berlin. (In der Zeit war er vom Schuldienst beurlaubt) Während der
Kriegszeit leistete er von 1943-1945 Kriegsdienst und wurde 1945 aus der
amerikanischen Gefangenschaft entlassen. Nach seiner Gefangenschaft war
er von 1946-1947 Lehrbeauftragter für Deutsche Sprache und Kultur an der
Wirtschaftshochschule in Berlin. 1947-1948 Dozent und 1948-1951 Prof.
für Didaktik und Methodik des Deutschunterrichts an der päd. Fakultät
der UNI Greifswald und lehrte dort auch Altgermanistik an der phil.
Fakultät. 1951-1953 Lehrte er Germanistik an der phil. Fakultät der UNI
Greifswald, 1953-1956 Prof. für Deutsche Philologie ebenda, von
1956-1958 Prof. für Deutsche Philologie an der UNI Jena. 1958 war er für
kurze Zeit Verwalter der Arbeitsstelle für das Wörterbuch der
Bibelsprache Luthers an der Akademie der Wissenschaften in Göttingen.
1958-1959 Dozent und apl. Prof. für Deutsche Philologie an der UNI
Freiburg i. Br. und von 1959-bis zu seiner Emeritierung 1969 Prof. für
Deutsche Philologie an der UNI Köln. 1964-1975 Mitglied des
Wissenschaftlichen Rates des Institutes für Deutsche Sprache in
Mannheim, von 1961-1975 germanistischer Fachberater in den Kommissionen
zur Revision der Luther-Bibel und von 1971-1974 beim Evangelischen
Bibelwerk in Stuttgart für die
Einheitsübersetzung und die
Gute
Nachricht. Veröffentlichungen vieler Publikationen.
Mit Genehmigung des hochwürdigsten Bischofs von Mainz.
Mainz, Beringer und Stenz, Buchbinder -
1803
388 Seiten
Vorrede
Die
h.h. Evangelien und Apostelgeschichte zum Gebrauch der mainzer
Trivalschulen, wie sie 1778 dahier gedruckt erschienen, waren ganz
vergriffen. Es wurde auf eine neue Auflage angetragen. Man wählte dazu die
bekannte Uibersetzung des
H. Fischer,
Weltpriester und Lehrers der h. Schrift auf der Universität zu Prag.
Zuweilen, wo der Uibersetzer zu viel von der Vulgata abgewichen und sich
mehr an den Grundtext gehalten, hat man einige unbedeutende Abänderungen
getroffen. Alle Glossen sind mit Vorbedacht weggelassen worden. Nicht
allein um das Buch nicht zu vertheuern, sondern weil diese hh. Evangelien
keiner Glossen bedürfen; denn, wer diese hh. Bücher, wie sie aus der Feder
hh. Apostel geflossen, nicht ohne Glossen versteht, für den sind sie
gewissermaßen nicht geschrieben, und der wird sie mit allen möglichen
Glossen auch nicht recht verstehen lernen. ...
ATLANTIS KINDERBIBEL
Bilder von Brian Wildsmith
Deutsche Bearbeitung von Martin Hürlimann
Atlantis Verlag Zürich - 2. Aufl.1973
134 Seiten
Vorwort
Vorbemerkung des Übersetzers
Den englischen Originaltext dieses Buches schrieb ein Anglikaner, die
Illustrationen schuf ein Katholik man darf also von einem oekumenischen
Gemeinschaftswerk sprechen, und in diesem Geist machte ich mich auch an
die Bearbeitung der deutschen Ausgabe. Ich musste mich nach Inhalt, aber
auch nach Umfang genau an den zwischen den Illustrationen zur Verfügung
stehenden Platz halten Eine ganz wortgetreue Übersetzung aber hätte
nicht nur mehr Zeilen beansprucht als die englische Vorlage sie hatte
dem deutschen Leser auch da und dort ungewohnt geklungen, und so wurde
ich, ohne es zu wollen auch zum behutsamen Bearbeiter. Bei den
Bibelzitaten hielt ich mich in der Regel an die für ihre
Übersetzungstreue bekannte Zürcher Bibel von 1907/31. Ich danke dem
katholischen und dem protestantischen Theologen, die so freundlich
waren, meinen Text kritisch durchzusehen, nämlich den Herren Dr. Franz Demmel und Prof. Dr. Alfred Schindler, für ihre wertvollen Ratschläge
Bedarf es noch eines Hinweises, dass dieses Buch keine "Bibel" ist'
sondern nur hinführen möchte zum Buch der Bücher?
*
13.11.1886 Lemberg (damals österr., heute ukrain.)
† 17.10.1973 Jerusalem
Biographie:
1905-1909 studierte Philogie
Besuchte die Israelisch-Theologische Lehranstalt (des Rabbinats) in Wien.
Schloß sein Studium mit der Promotion zum Dr. phil. ab.
1909-1910 Studienaufenthalt in Berlin
1910-1912 Lehrer am neugegründeten hebräischen Gymnasium in Jerusalem
1912-1919 Privatdozent für semitische Sprachen an der Wiener Universität.
1919-1933 Dozent an der Hochschule für die Wissenschaft des Judentums in Berlin.
Erste Ausgabe seiner Übersetzung der hebräischen Bibel.
Ab 1933 Professor für Hebräisch an der hebräische Universität in Jerusalem.
1948 Nach der Gründung des Staates Israel erwies er sich als bester Kenner des Hebräische
in
Israel.
1953-1973 Präsident der Akademie für hebräische Sprüche.
DIE | HEILIGE SCHRIFT | INS
DEUTSCHE ÜBERTRAGEN
Sonderausgabe hergestellt für die Jüdische Buch-Vereinigung
J. Kauffmann Verlag / Frankfurt am Main
Erster Band : TORA / FÜNFBUCH
1934
XII, 429 Seiten
Vorwort
ZUM
GELEIT (Seite VII -XII)
Die
vorliegende Übertragung will die jüdische Bibel so wiedergeben, wie sie
durch Jahrtausende im Judentum lebendig und geheiligt gewesen ist. Sie ist
daher bemüht, soweit dies möglich ist, den überlieferten hebräischen Text
mit letzter Treue zu übertragen, auch da, wo er uns schwierig und dunkel
erscheint. Nur in der Übersetzung des Gottesnamens ist statt des nach der
Tradition zu sprechenden Adonai, Herr, die im deutschen Judentum
angenommene Wiedergabe der Ewige beibehalten worden. Auch konnten in den
dichterischen Partien geringfügige, den Sinn nicht berührende Abweichungen
von der Satzform nicht ganz vermieden werden. So schwierig es auch war, an
dem Satzbau und Erzählungsstil des Hebräischen der Bibel festzuhalten, so
war es doch unser Streben, in der Übertragung den Charakter des
Grundtextes zu möglichst reinem Ausdruck kommen zu lassen. In unserm
Wollen fühlen wir uns am meisten mit der vor einem Jahrhundert von Leopold
Zunz herausgegebenen Bibelübersetzung verbunden, die, bei allem, was heute
in Form und Inhalt an ihr zu bessern sein mag, in ihrer anspruchslosen Art
ein überaus wertvolles
Denkmal jüdischer Gelehrtenarbeit an unserer Bibel darstellt.
Diese
unbedingte Treue zum Urtext war auch durch den Zweck geboten, der unserer
Übersetzung als Richtziel dienen mußte: Nicht die hebräische Bibel zu
ersetzen, sondern an ihren Inhalt, ihren Sinn und ihre Schönheit
heranzuführen. Daß dieses weitgesteckte Ziel durch eine Übersetzung nur zu
einem geringen Teil erreicht werden kann,
war uns dabei wohl bewußt.
Das
gleiche Bestreben, an die hebräische Bibel heranzuführen, hat uns
bestimmt, die Eigennamen in einer Form wiederzugeben, die in deutscher
Umschrift dem hebräischen Klang der Wörter, wie er in den biblischen
Lautzeichen zum Ausdruck gebracht ist, möglichst nahe kommt. Vollständig
lautlich abgrenzen ließ sich der hebräische Bestand ohne Entstellung des
deutschen Schriftbilds freilich nicht. Auch sind einzelne Inkonsequenzen
hie und da bewußt in Kauf genommen worden.
In der
Wiedergabe der biblischen Wörter ist nicht so sehr auf Konsequenz in der
gleichmäßigen Übertragung des hebräischen Ausdrucks als auf Treue
gegenüber dem Wortinhalt Gewicht gelegt worden. Auch das Moment der
Herkunft der Wörter und ihrer sprachgeschichtlichen Verwandtschaft ist nur
dort in Betracht gezogen, wo es im Bewußtsein der hebräischen Sprache
lebendig gewesen sein mag.
Die
Treue zum Text verpflichtet zur Wahrung des ihm eigenen Stilcharakters.
Darum sind wir bemüht gewesen, erzählende Teile der Bibel in der ihnen
gemäßen Schlichtheit wiederzugeben. Bei den rhetorischen oder poetischen
Teilen betrachteten wir es als Aufgabe, mit den Mitteln der deutschen
Sprache eine möglichst gleiche Stilhaltung zu erreichen. Besondere
Probleme stellte die Wiedergabe rhythmischer Partien. Ist es ja schon
Sache feinen Mitempfindens, innerhalb des hebräischen Wortlauts selbst die
Grenze zwischen prosaischer und poetischer Diktion zu finden, zumal
rhythmisch gestaltete Einheiten in einzelnen Büchern der Bibel zuweilen an
anderen Stellen derart erweitert oder verkürzt wieder erscheinen, daß
dadurch ihr poetischer Charakter in Frage gestellt wird. Auch ist es
unmöglich, den Rhythmus der biblischen Quelle in scheinbarer Treue
unverändert wiederzugeben. Der geballten Knappheit des hebräischen
Ausdrucks steht im Deutschen eine breitere Wort-
und Satzbildung gegenüber. Dort, wo im Grundtext deutliches, regelmäßiges
Metrum erkennbar ist, ist es im allgemeinen versucht worden, den
jambisch-anapästischen Charakter der dem Hebräischen eigenen steigenden
Betonung festzuhalten. Im Vordergrund stand daneben das Bemühen, die
sichere Form des Gedankenrhythmus der biblischen Dichtung nicht zu
verletzen.
Mit dem
Einfühlen in das Nebeneinander von Dichtung und Prosa in der Bibel steht
die Gliederung des Textes in Sinn- und Formabschnitte in enger Verbindung.
Auch ist sorgfältig darauf geachtet worden, wo etwa eine prosaische
Bemerkung innerhalb der Dichtung die gehobene Stimmung unterbricht, oder
wo ein Kohelet seine sich zuspitzenden Gedanken in der flüssigen Form
eines Sinnspruchs formuliert. Die klare Scheidung von Poesie und Prosa,
wie überhaupt die Gliederung aller Dichtung und Erzählung in der
Druckanordnung, will dem Leser die nötigen Ruhepunkte bieten und durch die
Pausen im Satzbild Bereitschaft für die andersartige Haltung des neu zu
Lesenden schaffen.
Schon
vor 30 Jahren gab der Berliner Gemeinderabbiner Prof. Dr. Siegmund Maybaum
die Anregung, eine neue Übersetzung der Bibel zu schaffen, die in Schule
und Haus die veralteten jüdischen wie die von christlichem Geist
getragenen Übertragungen ersetzen sollte. Der von ihm damals vorgelegte
Plan gelangte nicht zur Ausführung. Erst 1924 wurde auf Drängen des Herrn
Robert Hirschfeld vom Vorstand der Jüdischen Gemeinde Berlin erneut eine
Kommission zur Vorbereitung und Durchführung einer deutschen
Bibelübertragung eingesetzt. Sie bestand aus den
Herren:
Rabbiner Dr. Baeck als Vorsitzendem sowie den Herren Dr.
Elias
Auerbach,
Rabbiner Dr. Bleichrode, Prof. Dr. Elbogen, Robert Hirschfeld, Prof. Dr.
Loewe, Rabbiner Dr.
Wiener und dem Unterzeichneten. Ihr gehörten auch die
Herren Dr. Sonnenschein (gest. 1925) und Direktor Dr. Holzman (gest. 1929)
an, die bis zu ihrem Hinscheiden ihre hervorragende Sachkenntnis
hingebungsvoll in den Dienst dieser Aufgabe stellten.
Das Werk
der Übersetzung wurde an einzelne Fachmänner übertragen, von denen hier
die folgenden Beiträge erscheinen:
Jeder
dieser Übersetzer hatte den Stoff jeweils in anderer Weise behandelt. Dies
war - zumal für eine kommentarlose Laienbibel — umso weniger tragbar, als
große Partien in der Bibel sich wiederholen und dann nicht gut abweichend
oder vom Stilcharakter des betreffenden Buches verschieden wiedergegeben
werden konnten. Untragbar war auch die verschiedene Wiedergabe wichtiger
und häufiger Wörter innerhalb des Bereichs der jeweiligen Übersetzer, die
Differenz in Stil und Gesamthaltung gegenüber dem Text, der Anordnung und
Gliederung des Stoffes; noch mehr vielleicht der Umstand, daß nur ein Teil
der Bearbeiter den Versuch gemacht hatte, die poetischen Partien als
rhythmische Dichtung zu gestalten, während die anderen sich mit einer
Übersetzung in gehobener Prosa begnügt hatten. Aus all diesen Gründen
bedurften die Manuskripte einer einheitlichen, tiefgreifenden Redaktion,
die der Unterzeichnete auf Bitten der Kommission übernahm. Zudem war auch
während der Vorbereitungsjahre unserer Übersetzung die Wissenschaft und
das Schaffen an der Verdeutschung der Bibel keineswegs stehen geblieben,
und im besonderen lag der wuchtige Versuch von
Martin Buber und
Franz
Rosenzweig vor mit dem nun unsere Übertragung in Wettbewerb zu treten
hatte. Wie immer man zu dieser Übersetzung steht, unmöglich kann geleugnet
werden, daß hier ein in sich geschlossenes starkes Wollen vorliegt, und es
war der großen Aufgabe unwürdig, ein anderes Werk daneben zu setzen, wenn
nicht auch dieses, in seiner - grundsätzlich anderen - Art, mit dem
gleichen Ernst und dem gleichen Willen das Letzte aus dem Bibelwort
herauszuarbeiten und lebendig zu gestalten versuchte.
War
somit die Aufgabe, die der Herausgeber auf sich zu nehmen hatte, schwierig
und umfangreich genug, so war sie es doppelt und dreifach für den
Unterzeichneten. Denn so gut wie in allen Punkten, die für eine solche
Arbeit bestimmend sein mußten, hatte er sich eine vom Hergebrachten
grundsätzlich abweichende Auffassung erarbeitet und in verschiedenen
Veröffentlichungen niedergelegt. Die Ergebnisse in dieser
langjährigen Vorarbeiten hat er in die neue Übertragung, soweit ihre
Richtung und Zweckbestimmung dies gestattete, zu verarbeiten gesucht.
Weitere neue Erkenntnisse brachte ihm das letzte Jahr wissenschaftlicher
Arbeit in der Heimat der Bibel. In allem hat er sich über die aus dem
Material gegebenen Notwendigkeiten hinaus bemüht, die Probleme neu zu
stellen, weil er die Veröffentlichung des Werkes als letzte Gelegenheit —
Gelegenheit und Pflicht zugleich — empfand, den Fragenkomplex um den
Wortsinn der Bibel und dessen deutsche Wiedergabe mit jenem äußersten
Ernst der bestmöglichen Lösung zuzuführen, der allein dieser großen
Aufgabe würdig ist.
Das
umgearbeitete Manuskript sowie die Korrektur ist den Übersetzern sowie den
Mitgliedern der Kommission vorgelegt worden. Die Bemerkungen, die
daraufhin dem Unterzeichneten zugingen, hat er nach Tunlichkeit zu
verwerten gesucht. Die letzte Entscheidung mußte um der Einheitlichkeit
des Ganzen willen dem Unterzeichneten vorbehalten bleiben. Die
Verantwortung für das, was in dieser Übersetzung im deutsch-sprachlichen
Ausdruck wie in der Auffassung des Bibelsinns neu und ungewohnt ist, trägt
er fast ausschließlich. Für vieles hat er die Begründung in verschiedenen
Veröffentlichungen bereits zu geben versucht. Anderes soll zunächst in
einer Aufsatzreihe geklärt werden, die zusammenfassend Wort- und
Sinnerklärungen zur gesamten Bibel bietet und deren erste Folge in Heft I
des sechsten Bandes der Zeitschrift „Leschonenu" erschienen ist. Freilich
ist sich der Unterzeichnete des Unfertigen aller Arbeit an der Bibel voll
bewußt.
Zum
Abschluß des Werkes, dessen erster Teil nunmehr der Öffentlichkeit
übergeben wird, ist es ihm Bedürfnis, auch den Helferinnen zu danken, die
bei der Bearbeitung verständnisvolle Mitarbeit geleistet haben: Frau E. Rabbinowicz-Sister, jetzt Tel-Aviv, und Frau M. Schnabel-Ben-Gavriel,
Jerusalem.
Jerusalem, im Oktober 1954.
H. Torczyner.
Seite
5:
AUS
DEM GELEITWORT ZUR AUSGABE 1954 VON N. H. TÜR-SINAI
Die
Worte, die ich vor nun zwanzig Jahren im Namen aller, die zur Schaffung des
Werkes beigetragen hatten, dessen Erstausgabe voranschickte, gelten in allem
Wesentlichen auch heute: »Die vorliegende Übertragung will die jüdische
Bibel so wiedergeben, wie sie durch Jahrtausende im Judentum lebendig und
geheiligt gewesen ist. Sie ist daher bemüht, soweit dies möglich ist, den überlieferten
hebräischen Text mit letzter Treue zu übertragen, auch da, wo er uns
schwierig und dunkel erscheint. Nur in der Übersetzung des Gottesnamens ist
statt des nach der Tradition zu sprechenden Adonai, Herr, die im deutschen
Judentum angenommene Wiedergabe: Der Ewige, beibehalten worden.
Veröffentlicht in Israel bei The Jewish
Publishing House LTD., Jerusalem.
Die deutsche Übersetzung erschien dort
zusammen mit dem hebräischen Text nach M.H. Letteris.
Naftali Herz Tur-Sinai (Harry Torczyner) wurde am 13. November 1886 in
Lemberg (damals österr., heute ukrain.) geboren. 1892 zog er mit seiner Familie
nach Wien um, absolvierte die Schule und studierte Philologie (1905-1909).
Gleichzeitig mit dem Studium besuchte Tur-Sinai die Israelisch-Theologische
Lehranstalt (des Rabbinats) in Wien. Sein Studium schloß er mit der Promotion
zum Dr. phil. ab. Nach einem kurzen Studienaufenthalt in Berlin (1909/10) wurde
Tur-Sinai Lehrer am neugegründeten hebräischen Gymnasium in Jerusalem
(1910-12), Privatdozent für semitische Sprachen an der Wiener Universität
(1912-19) und Dozent an der Hochschule für die Wissenschaft des Judentums in
Berlin (1919 -33). Während dieser Zeit in Berlin entstand die erste Ausgabe
seiner Übersetzung der hebräischen Bibel. Ab 1933 wirkte Tur-Sinai als
Professor für Hebräisch an der Hebräischen Universität in Jerusalem. Nach
der Gründung des Staates Israel (1948) erwies sich N. H. Tur-Sinai als einer
der besten Kenner des Hebräischen in Israel. Er starb am 17. Oktober 1973 in
Jerusalem.
